שמות+אמונה

ואקוה שמכיון שתביני את דבריו, ממילא יתבטלו ממך שאר שאלותיך וגם הרוגז על התשובות המוטעות.

   ~~~

מקובל אצלינו שהטעם בבריאת העולם הוא משום שהקב"ה רוצה לתת את הטובה הכי גדולה לברואים שהוא ברא, וזה לא שייך אלא אם כן הברואים יקבלו את ההטבה הזאת ע"י עבודתם, כלומר, שיעשו משהו בשביל זה. כי אם יקבלו את כל הטובה הזו והם לא עבדו כלום כדי לקבל את זה, אלא הם כמו העניים והמסכנים שעומדים בפתח ואומרים בבקשה רחם עלינו ותן לנו משהו, אז אפילו אם יקבלו את המשהו, אחרי הכל הם ירגישו כמו "רחמנות" וכמו מסכנים.

ורצה הקב"ה שגם את ה"מסכנות" הזו הברואים לא ירגישו, ולכן ברא מקום כזה שנקרא "עולם" - מלשון "העלם" - מקום כזה שלא רואים אותו בבירור ואי אפשר להוכיח בשום אופן חותך לאף אחד שהקב"ה נמצא. ואומר לנו הקב"ה כביכול: "אני מבקש מכם שתגיעו לעולם הזה אשר נראה במבט ראשון כאלו שאני לא נמצא שם, ודוקא שם אתם תגלו לכל באי עולם שאני כן נמצא - וזהו ע"י שתשמרו את מה שאני מבקש מכם שתשמרו (התורה), ותתחזקו באמונתכם שאני משגיח ומנהל את הכל גם שמה, וע"י שתעשו את רצוני זה - לגלות את מציאותי בתוך עולם שבו כבודי נסתר - עי"ז אתם ראויים לקבל שכר על עבודתכם זו."

ואז כאשר יקבלו הברואים את השכר על עבודתם (שבאמת הקב"ה היה חפץ לתת להם מלכתחילה) ירוויחו הברואים בצדק את השכר המגיע להם - לפי שהיה להם בחירה, לעשות או לא לעשות - ועל ידי שבחרו לעשות רצון השם, "מגיע להם" שכר ממנו יתברך. ואז באותו שכר שיקבלו, כבר לא ירגישו מסכנות; ונמצא שע"י בריאת העולם הזה וירידת הנשמות לתוכו לתקופה קצרה נשלמת רצון השם שהוא: לתת לברואים השכר והטובה הכי מושלמת שיכול להיות.

  ~~~

ואם כן התשובה לשאלתך היא: שאם הקב"ה היה בורא עולם וברואים שהם כבר מושלמים, אז לא היה שום תועלת לעולם הזה; כי הרי גם לפני ירידת הנשמה לעולם הזה, היתה כבר הנשמה למעלה בגן עדן במצבה המושלמת, ונהנית שמה מן השלמות שהקב"ה ברא אותה בה. רק שאז היתה עדיין הנשמה בחסרון גדול, דהיינו, שבכל הטוב וההנאה שהנשמה קבלה עדיין חסר לה בזה שהיא חשה בהרגשת מסכנות ובושה. וכל התפקיד של העולם הזה הוא להסיר את הרגשת המסכנות הזו, ע"י שהקב"ה ברא מקום ש"מאפשר" לנשמות "לתת לו" כביכול. וזה דוקא ע"י שיש עולם שיש בו הסתר פני השם וממילא יש בו חסרונות, וכשהנשמות מגיעות לעולם הזה, ועובדים את השם בגילוי כבודו שנסתר בעולם הזה, אז הם "נותנים" משהו כביכול להקב"ה ולא רק מקבלים ממנו. ולכן מוכרח שהעולם הזה יהיה מקום של כיסוי והסתר ובעל חסרונות, כדי שהנשמות יבואו וע"י גילוי כבוד השם ומילוי תפקידם, הם בכוח עבודתם ישלימו את מצב העולם הזה להיות מושלם כמו מצב עולם הבא.

וממילא מובן מכל זה, שכל הרעיונות שהזכרת אודות דורות הראשונים מקולקלים, ואודות אלוקים שאינו סלחן, ואודות שחקנים לבמאי אכזרי, אינן רעיונות מן היהדות אלא כנראה שהושפעו מן שאר הדתות או אמונות פסולות. ובעצם רעיונות פסולות אלו הן מנוגדות לכל אמונת היהדות שמלמדת בעקרונות שלה שהקב"ה כן סלחן ורחמן ורצונו יתברך רק להטיב לנבראים, וכמו שכתבת; ואם כן טוב הדבר שכעסת על הסברים כאלו, כי זה מראה את גודל זיקת נשמתך למציאות האמיתית.

בברכה,

רב נחום