החודשים ביהדות - מהו מקורם?

שלום וברכה

והרי הדברים מפורשים בתלמוד הירושלמי סכת ראש השנה [דף ו/א] וכך מבואר שם:

אמר רבי חנינה: שמות חודשים עלו בידם מבבל. בראשונה [כונה חודש תשרי] בירח האיתנים שבו נולדו אבות..., בראשונה [כונה חודש מרחשוון] בירח בול שבו העלה נובל..., בראשונה [כונה חודש אייר] בירח זיו שבו זיוו של עולם הצמחים ניכרין והאילנות ניכרין. מכאן ואילך [משעלו ישראל מבבל] ויהי בחדש ניסן שנת עשרים, ויהי בחדש כסליו שנת עשרים, בחדש העשירי הוא חדש טבת. רבי שמעון בן לקיש אמר אף שמות המלאכים עלו בידם מבבל. בראשונה נאמר ויעף אלי אחד מן השרפים, שרפים עומדים ממעל לו, מכאן ואילך נאמר והאיש גבריאל, כי אם מיכאל שרכם.

עד כאן.

ופשר הדבר, איך דבר מרכזי כל כך, כמו שמות החודשים, נקבעו בעם ישראל מאז עליית עזרא, כשמות שכינו גויי בבל, כבר ביאר הרמב"ן באופן נפלא בספרו על התורה פרשת בא (שמות פרק יב פסוק ב) וזה לשונו:

"כבר הזכירו רבותינו זה הענין, ואמרו שמות חדשים עלו עמנו מבבל (ירושלמי ר"ה פרק א הלכה ב, בראשית רבה פרק מח אות ט), כי מתחילה לא היו להם שמות אצלנו, והסיבה בזה, כי מתחלה היה מניינם זכר ליציאת מצרים [ולכן מנו את החודשים לפי מספרם מהחודש הראשון - החודש שבו יצאו ממצרים], אבל כאשר עלינו מבבל ונתקיים מה שאמר הכתוב (ירמיה טז יד -טו) ולא יאמר עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את בני ישראל מארץ צפון, חזרנו לקרוא החודשים בשם שנקראים בארץ בבל, להזכיר כי שם עמדנו ומשם העלנו השם יתברך, כי אלה השמות ניסן אייר וזולתם שמות פרסיים, ולא ימצא רק בספרי נביאי בבל (זכריה א ז, עזרא ו טו, נחמיה א א) ובמגילת אסתר (ג ז) ולכן אמר הכתוב בחדש הראשון הוא חדש ניסן, כמו הפיל פור הוא הגורל (שם) ועוד היום הגוים בארצות פרס ומדי כך הם קוראים אותם ניסן ותשרי וכולם כמונו והנה נזכיר בחדשים הגאולה השנית [נעשה זכר לאותה גאולה בראשות עזרא, בכך שנקרא את החודשים כמנהג בבל ופרס] כאשר עשינו עד הנה בראשונה".

עד כאן לשונו

תוכל להשוות גם לגבי שמות החודשים והמלאכים, שהן חלק מאותם גילויים קדושים שרק עם עליית עזרא מבבל הגיע הזמן שיהפכו לחלק מהיהדות.

בהצלחה - מנשה ישראל