שאלות בנוגע לפרשת שמות

 שלום וברכה

1. היהודים היו מוכרים במצרים והיו ידועים ככאלו שמאמינים בא-ל אחד. כמו כן היו להם מסורות מאבותיהם על מצוות רבות שגם הם היו נראים וידועים למצרים וביניהם טבילת נשים לנידתם כמבואר במדרש שהם היו עוקבים אחרי בנות ישראל לטבילה.

על כן כאשר בתיה החליטה שהאמת שיש אלוקים והבינה והשכילה שהדרך של אברהם היא נכונה היא רצתה לנהוג כמותם ועל כן הלכה לטבול כביכול להיטהר מהעבר שלה ולהתקרב לבורא עולם.

2. בני ישראל היו להם מגילות שכתבו להם אבותיהם וכן למדו הרבה מצוות שהאבות לימדו אותם על פי מה שהשיגו ברוח הקודש ועמרם היה נביא על כן היה מגדולי האומה.

רוב בנות ישראל אכן האמינו וילדו בשדה. אבל יוכבד הייתה חשובה מידי בת לוי בן יעקב ולא יכלה לנהוג בפחיתות כזו.

בני ישראל שהוכנסו ליאור היו גלגול של דור המבול ועל כן נידונו שוב במים והנה בהרחבה הסבר על גלות מצרים הדברים מבוארים היטיב בדברי המקובלים שלא ירדנו למצרים אלא שבעצם כולנו היינו שבויים בקליפת מצרים מכוח חטאו של אדם הראשון ויעקב אבינו ושבעים יוצאי חלציו ירדו להוציא אותנו משם ועל כן בוודאי עלינו להודות לבורא שגמל לנו טוב והוציא אותנו מהקליפות שאנחנו נפלנו לשם מכוח החטא.

ואעתיק את תמצית דברי האור החיים הקדוש בראשית מו' ג' 

אקדים אמרי קדוש הוא הרשב"י (ליקוטי תורה מקץ) ואנשי סודו, שאמרו כי טעם הגליות הוא לברר חלקי הקדושה המפוזרים בענפי הקליפה, וכי במצרים להיותה מלאה גלולים ושם תוקף הטומאה, שם היא שביית חלקי הקדושה הרבים והעצומים, כי לערך גודל הטומאה, יהיה בקרבה חלקי הקדושה, וזה היה מיום שחטא אדם הראשון שלטה שפחה רעה בניצוצי הקדושה והוסיפו לומר ז"ל (שם וישב) כי עם היוצא מארץ מצרים העומד על הר סיני הוא העם שהיה שבוי בתוך קליפת מצרים ואליו אמר משה נביא ה' ומי גוי גדול וגו' (דברים ד ח): וזה הטעם שמסכים ה' על ישיבת יעקב במצרים הוא לסיבת גוי גדול אשר הוא אבוד שם בקליפת מצרים, וצריך הוא להוציאו משם, וזולת ירידת יעקב אין תקוה לזה כי בעוצם קדושתו ישאב כל ענפי הקדושה אשר שם, מה שאין זולתו יכול עשוהו:

ולזה תמצא שאמרו ז"ל שלא מת יעקב אבינו עד שראה ס' רבוא יוצאי חלציו ואותם ס' רבוא נתענו שם אחר כך, ונצרפו בכור הברזל (מ"א ח נא) בעוני מצרים ויצאו מזוקקים,

ועוד כתבו בספרי המקובלים   בסוד אותם נשמות וז"ל השם משמואל

ונראה דהנה ידוע שישראל במצרים היו נשמות גבוהות מאד אשר ירדו למטה בקליפות באותן ק"ל שנה של אדה"ר ונתגלגלו בדור המבול ובדור הפלגה אך שם הוסיפו לחטוא ונתמרקו בגלות מצרים כמבואר בכתבי האריז"ל עכ"ל.

ובזה ביארו המקובלים את הסיבה שהטביעו את ילדי ישראל במצרים ביאור והיא היה לתיקון חטא דור המבול וכן הכניסו אותם לבנין לתיקון חטא דור הפלגה ולאחר מכן זכו להיתקן לגמרי.

בברכה,

בנימין שמואלי