לימוד תורה וצבא

ראשית עלי להקדים שאני שואל על מנת ללמוד וללמד לשמור ולעשות ומחפש תשובה לדעת מה רצון ה בעבר שהיה באתר הרבה דיבורים על צבא והרבה תשובות נענו באתר הובא המדרש [שמופיע בספרי תנחומא סימן ד ובילקוט שמעוני רמז תשפ"ה ובפיסקא קנז] אלף למטה אלף למטה שעל כל 12 אלף שהלגכו לצבא היו 12 אלף לומדי תורה ורציתי לשאול מה הראיה ממדרש זה 1 דעת רבי עקיבא במדרש שגם שבט לוי היה הולך לצבא והיה שומר על הכלים ומספקים מזון ומים לאחיהם שבקרב[כך ראיתי במפרשים שם] 2 לא מוזכר המשפט שעל כל 12 אלף היו 12 אלף שלומדים רשום שהיו עומדים בתפילה על אחיהם שיצליחו במלחמה ומי אמר שהיו ת"ח בדווקא וגם לא כתוב שהיו נשארים ללמוד ולשיטת המעתיקים מדרש זה היה צריך להיות כתוב שנשארו 12 אלף לעסוק בתורה ?? 3הרי ידוע לנו מהתורה שבכתב שהצדיקים שאפילו חטא של להסיח בין תפילין של יד וראש אין בהם דהיינו הצדיקים ממש וודאי שהיו ת"ח לומדי תורה ובכל זאת יצאו להילחם וכן היה יהושוע ודוד נלחמים והיו גדולים בתורה איך זה שהיום הכל התהפך אלה שלצערונו עדיין לא צדיקים הם אלו שכן יוצאים[חוץ מהסיבה של צבא פרוץ שקשה לשמור על אורח חיים דתי כי זה טענה לא נכונה כי אם היו מאמינים שזה מצווה וכך צריך לנהוג היו מקימים החרדים צבא חרדי למהדרין כמו שעושים ב"ה בחינוך הפרטי שהקימו גוף שלם משלהם וכן בעוד דברים]אין אני חולק על כך שודאי צריך ללמוד ושלימוד מגן אני פשוט לא מבין את הטענה שכתבו בעבר נגד ישיבות שמשלבות צבא כתבו באתר ממה נפשך אם הלימוד מגן רק תלמד אם צבא מגן לך ל 3 שנים אך זה לא מדויק תמיד צריך חיילים ולומדים ברגע שאני לומד 4-5 שנים חברי בצבא וכשוא חוזר ילך חברו במקומו לאפשר לו גם ללמוד ואם אני מאמין שזה מצווה איני צריך לעשות 3 שנים אלא מינימום זמן שיתן לי הכשרה לקיים את המצווה של מלחמת מצווה כשיבוא הצורך [אין כוונתי שזה רק הכשר מצווה כי גם שמירות ופעולות צה"ל בזמן שאין מלחמה הן מצווה כמו שכתב הרמב"ן שלהגן על ישראל מן הצר הקם עליהם זה גופא מצווה לא תעמוד על דם רעך ואני יודע שיש שמחשיבים את המצב במדינה כמלחמת מצווה]