תיקוני תשובה

ואם תרצה שתשובתך תהיה מקובלת בלי ספק בני לדברי הקשיבה שלח נא ידך ואחוז בחמשה דברים שזכרו חז``ל מעתיקי השמועה, ואלו הם: א) תהיה עונה אמן יהא שמיה רבא בכל כחך ובכל כוונתך כאשר אמרו בפרק (כל כתבי) כל העונה אמן יהא שמיה רבה בכל כחו קורעים לו גזר דינו ואפילו יש בו שמץ ע``ז מוחלין לו ופותחין לו שערי גן עדן, ובפסיקתא אמרו שמבטל כל גזרות קשות, ובזוהר (פ` נח) אמרו כשישראל עונים אמן יהא שמיה רבה הקדוש ברוך הוא אתמלי רחמין וחייס על כלא, עכ``ל:

ב) תהיה זריז בשמירת שבת מאד, כאשר אמרו חז``ל (בו בפרק) כל המשמר שבת כהלכתה אפילו עובד ע``ז כדור אנוש מוחלין לו, ואמרו שם כי שני המלאכים המלוין לו לאדם מניחים ידיהם על ראשו ואומרים לו וסר עונך וחטאתך תכופר: ג) שתאמר שירת הים בכל יום בכוונה ובקול נעים ובשמחה, כאשר אמרו חז``ל כתיב ויסע משה את ישראל מים סוף (שמות ט``ו) הסיעם מעונותיהם שנמחל להם: ד) תהיה מעביר על מדותיך כאשר אמרו (בפרק קמא דראש השנה) כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו, שנאמר נושא עון ועובר על פשע (מיכה ז`) למי נושא עון למי שעובר על פשע: ה) אם שמוע תשמע בחשק דברי החכם הדורש ביראת ה` ובמוסר השכל ודברי אגדה:

ובכל זאת הוא מביא אח"כ עוד דברים סגוליים שראוי לעסוק בהם. 

ומשמע מדבריו ז"ל שאין די בכל אחד מן הדברים הסגוליים לבד לכפר, אבל הם מוסיפים ומסייעים לעיקר חלקי התשובה, שהם: עזיבת החטא, הוידוי, החרטה בלב שלם [עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא יחזור לסורו עוד - לשון הרמב"ם], וכמו שכתב הנודע ביהודה בתשובתו, שאלו הם העיקר ושאר הדברים הם רק טפלים לתשובה.

ד. במסכת מגילה (ז:) מבואר, שכל חייבי כריתות שלקו נפטרו מכרתתן. -זהו בנוגע להאיך לדונם בעולם הזה.

אמנם אם נפטר ועדיין לא עשה תשובה על חייבי כריתות, ויש לו גם הזכות של אריכות ימים, זכורני בזה שבדיני שמים לא מנקים מן הזכות של מצוה כנגד העבירה, אלא הנפש מקבל את ענשו המגיע לו ונעשה נקי מן החטא, ואח"כ מקבל את שכרו משלם (שבנידון של אריכת ימים, היינו לעולם שכולו טוב, ולעולם שכולו ארוך, וכמבואר בגמרא קידושין לט:).

בברכה, 

רב נחום