השבת גזלות מצעירותי

לכבוד השואלת,

מבואר בהלכה שאם אין יכולת להחזיר את הכסף לבעלים, שיעשה עמו צרכי רבים. 

ופירש על כך בספר סידורו של שבת (שורש שישי, ענף ב'): 

שהקב"ה עוזר לאדם שרוצה לעשות תשובה בענין הזה. כאשר האדם עושה כל מה שיכול בענין התשובה, הקב"ה עוזר לו, ומשלים לו את תשובתו. ואפילו אם אדם גזל ממישהו שאינו יודע איפה הוא נמצא, הקב"ה - הרוצה בתשובה - בראותו את טוב רצון האדם להשלים את תשובתו, שולח לתוך לבו של הנגזל - אפילו אם הוא נמצא במדינה אחרת - שימחול לאותו אדם את מה שגזל ממנו. ואז החוטא מתכפר לו לגמרי.

וזכורני שבעוד מקום בכתביו אותו מחבר אומר, שכאשר האדם מנדב את הסכום שחייב לטובת צרכי הרבים, ואח"כ משתמשים בהם לדוגמא לבניית גשר, הקב"ה מזמין את הנגזל  שנלקח הכסף ממנו, שהוא ישתמש באותו צרכי רבים ויעבור על הגשר מספר הפעמים עד שיהנה ממנו באותו שוווי וסכום שנלקח ממנו; ובזה נחשב לגזלן שקיים בזה את החזרת הגזל.

ולפי זה, אם את כבר עשית את זה בנוגע לכסף מהמונית, ולא עוד אלא שאפילו התפללת בפירוש להקב"ה שיעזור ויוחזר בדרך ניסית והשגחתית את הסכום לאדם שצריך להחזיר אליו, אם כן יש   לנו לתלות שזה כבר נעשה, ואין להסתפק בזה שהקב"ה כבר עזר אותך לקיים את מצוות "והשיב את הגזלה", ונתכפר לך.  

וכן בנוגע לסכום הכסף השייך לאותו בית הספר, יש לך כעת להעריך כמה היתה סך הכל שווי הספרים, ולתת כסף לצרכי רבים או לסייע ללימודי קודש שבבית כנסת שבאותה שכונה שהיתה הבית ספר. ותוכלי שוב להתפלל שיגיע שווי סכום הכסף שצריך להגיע בחזרה לאדוניו האמיתיים; ואז אין ספק שהקב"ה יעזור שהדבר יוחזר.

וכמו שאמרו חז"ל  "הבא לטהר, מסייעין לו [-מלמעלה]"; ואז אין לך שוב לדאוג על זה כלל (כי אחרת נמצא שאת מסתפקת ברצונו יתברך לקבל את השבים, והרי הוא יתברך כל יכול), וכעבור קצת זמן אחרי שתעשי את זה, יש לך להסתכל על זה שבודאי כבר נתכפר לך על הכל.

בברכה, 

רב נחום