האם נשים יכולים להיות שליחי צבור? האם מותר לבטל המחיצה?

לכ' השואל, 

מהי עמדת הרב לגבי בתי כנסת שבהם נשים מהוות שליחות ציבור במקומות שאין בהם קדושה (כגון קבלת שבת, עליה לתורה וכו')? 

תשובה: דעת השולחן ערוך כדעת הרמב"ם שאין חיוב נוסח וזמני התפילות חלות על נשים. 

לכן אין מקום כלל להיותן שליחי צבור, וכמו הכלל המפורש במשנה סוף פרק ג' דר"ה, כל שאינו מחויב בדבר, אינו מוציא את הרבים ידי חובתן.

דעת הרמב"ן שקריאת התורה הוי חיוב על הצבור ורק בצבור של אישים המחוייבים בדבר. 

ולפי זה, שוב אין מקום לאשה לקרות בתורה להוציא אחרים כיון שאינה מחוייבת בדבר; וגם לא תוכל לעלות כאחד מן הקרואים ולברך, מכיון שמנהג הקרואים נתקן להיות במקום הקורא שמוציא את הרבים ידי חובתן, וכידוע.

האם יש צידוק הלכתי כלשהו לבטל מחיצות בין גברים לנשים בזמן התפילה?

תשובה: מוכח מהגמרא סוכה "ומתקנין שם תיקון גדול: מאי תיקון גדול אמר רבי אלעזר כאותה ששנינו חלקה היתה בראשונה והקיפוה גזוזטרא", שכבר בזמן בית המקדש היו מקפידים על כך. וכן מוכח ממה שנמסר לנו בבניית צורת בית המקדש - "הכל בכתב מיד השם עלי השכיל" - שבמקום ששם עושים עבודת השם בקרבנות ותפילות שתהא עזרת הנשים נפרדת מעזרת ישראל על ידי שער.

רב נחום