חורבן

מדי שנה מתכנס העם היהודי אל אבלו בשלושה שבועות הנקראים "ימי בין המצרים". כיצד פועלת מערכת האבל ביהדות, כשהאבלות היא בעצם ישנה, כיצד נצרב זיכרון לאומי, ומדוע מערכת האבלות החדשה, זו המתקיימת לאחר פטירת אדם קרוב, פועלת בכיוון ההפוך?

אברי גלעד חושב שהטלוויזיה מסיחת הדעת הגדולה ביותר. "מי שמכור יותר הם האנשים שבעצם היו צריכים להיות בראש ההולכים עם הלפידים ברחובות. החלשים ביותר, שהם הרבים ביותר, הם המכורים ביותר, כדי שהם לא ישימו לב למצבם"

פרדוקס העצב והאבל לעומת השמחה והנחמה המלוים את הימים הללו. האם הימים הללו הם רק ימי אבל ועצב, או שצריך להיות גם בשמחה? האם הגלות והסבל מוכיחים שהשם עזב אותנו? ומה אמר הכפרי לרב שערך תיקון חצות וקונן על חורבן בית המקדש?

מדוע אנו מקיימים טקסים כה רבים כ"זכר לחורבן"? הרב שמואל רבינוביץ', רב הכותל, מסביר לשם מה עלינו לזכור את חורבן בית המקדש, בייחוד ברגעים השמחים ביותר בחיינו.

תקנות ומנהגים זכר לחורבן בית המקדש, מקור לשבור כוס בחתונה, לא לסייד את כל הבית, לא להרבות בשמחה.

חורבנו של איזה בית חמור יותר - בית ראשון או בית שני? מהי עוצמתה של שנאה? ומדוע חשוב להקפיד בדינים של בין אדם לחברו? הרב עמנואל מזרחי מסביר את שורש הסיבות לחורבן וכיצד ניתן לתקן.

בין המצרים זו תקופה בעייתית לעם ישראל בעבר ובהווה. אמנם קשה לנו להתאבל על העבר אך הרב יצחק פנגר מנסה באמצעות סיפורים ומשלים להכניס אותנו לאוירת ירושלים ע"מ שנוכל להרגיש את צער החורבן, שהרי נאמר: "כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בבנינה".

ישנה חובה להתאבל על בית המקדש הרצאתו של הרב שמואל רבינוביץ - רב הכותל והמקומות הקדושים

מה קרה בתשעה באב שגרם לו להיות יום של סבל לדורות? צ'ארלי הררי מסביר

סיפורו של אביגדור נויימן - ניצול שואה.