פרשת מטות מסעי

נִכְנַס הַמְשָׁרֵת לַחֶדֶר וְהִסְתַּכֵּל מַה יֵּשׁ בּוֹ. בַּחֶדֶר הָיוּ כַּמָּה קֻפְסָאוֹת סְגוּרוֹת. הוּא פָּתַח אוֹתָן בִּזְהִירוּת, וְגִלָּה בְּתוֹכָן אוֹצָרוֹת יְקָרִים: כֵּלִים עֲשׂוּיִים מִזָּהָב, אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת – אוֹצָרוֹת יְקָרִים שֶׁהוּא עוֹד לֹא רָאָה כְּמוֹתָם מִיָּמָיו. אֲבָל מַה שֶּׁהָיָה מוּזָר הוּא, שֶׁהָאֲבָנִים הָיוּ מְלֻכְלָכוֹת בְּבֹץ, הַכּוֹסוֹת הַיְקָרוֹת לֹא הָיוּ רְחוּצוֹת, הַכֹּל הָיָה מְכֻסֶּה בְּשִׁכְבָה דְּבִיקָה שֶׁל חֹל וְלִכְלוּךְ – עַד שֶׁכִּמְעַט לֹא יָכְלוּ לְהַבְחִין שֶׁמְּדֻבָּר בַּחֲפָצִים כָּל-כָּךְ יְקָרִים!

משה רבנו מלמדנו עד כמה עצה הנובעת מתוך עולמה של תורה לוקחת בחשבון את כל צדדי הספק, ומציעה פתרון אופטימלי. מאמר על אמונת חכמים מאת הרב זמיר כהן

אין ספק שכל תפילה וכל פניה לבורא נשמעת במרומים ועושה רושם. כמובן, בשביל לשנות גזירה זקוקים אנו לתפילה רצינית יותר, כנה יותר. וכגודל שברון הלב - כך עצמת התוצאה. תובנות מפרשת מסעי לימי בין המצרים

אדם הזוכה לקדש את דיבורו - זוכה שדבריו יתקיימו. מהיכן נובע הכוח של הדיבור?

פרשת השבוע פותחת בפרשת נדרים. וכך אומרת התורה " איש כי ידור נדר לה, או השבע שבועה לאסור איסר על נפשו לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה"