1
00:00:28,370 --> 00:00:29,340
,"רבי שמעון אומר"

2
00:00:30,750 --> 00:00:34,590
,בדיוק זה רבי שמעון, יש לנו כלל גדול
,"איפה שכתוב במשנה "רבי שמעון

3
00:00:34,656 --> 00:00:35,810
?מי זה רבי שמעון

4
00:00:36,440 --> 00:00:39,210
רבי שמעון בר יוחאי
.שחיבר את הזוהר הקדוש

5
00:00:39,833 --> 00:00:42,730
.וכאן הוא מגלה לנו סוד שנוגע לאכילה

6
00:00:43,343 --> 00:00:46,420
,המשניות לא כתובות על פי הקבלה
,כתובות ברובד הפשט

7
00:00:47,053 --> 00:00:53,390
אבל יש הרבה משניות שאתה רואה שם
.את הסודות שמקופלים במילים פשוטות

8
00:00:54,003 --> 00:00:58,150
,ורבי שמעון אומר כך
,מה זה הסוד של האכילה שאדם אוכל

9
00:00:59,136 --> 00:01:02,076
שלושה שאכלו", זה משפט"
:שבמבט ראשון נראה תמוה

10
00:01:02,906 --> 00:01:06,076
שלושה שאכלו על שולחן אחד"
,ולא אמרו עליו דברי תורה

11
00:01:06,700 --> 00:01:08,356
."כאילו אכלו מזבחי מתים"

12
00:01:09,126 --> 00:01:11,260
?"מה זה "זבחי מתים
.תקרובת של עבודה זרה

13
00:01:12,160 --> 00:01:14,380
.עבודה זרה נקראת מתה

14
00:01:15,763 --> 00:01:18,680
,מה זה פסל? זה דמות, אבל הוא מת

15
00:01:19,343 --> 00:01:21,793
ומקריבים לפניו קורבנות
.כאילו שהוא יכול לאכול

16
00:01:22,346 --> 00:01:28,360
,לכן הקורבנות שמקריבים לעבודה זרה
,היו חכמי ישראל, יש גם פסוק בתהילים

17
00:01:28,940 --> 00:01:30,446
."ויאכלו מזבחי מתים"

18
00:01:30,843 --> 00:01:33,910
זבחי מתים זה תקרובת
.שמקריבים לעבודה זרה

19
00:01:35,040 --> 00:01:39,400
- המשפט הזה דורש הסבר: ישבו שלושה
.קודם כול, רואים שלושה ולא אחד

20
00:01:40,003 --> 00:01:44,610
- שלושה ישבו, לא אמרו דברי תורה
כאילו שהאוכל הזה שאכלו

21
00:01:44,653 --> 00:01:46,166
.זה מתקרובת של עבודה זרה

22
00:01:46,386 --> 00:01:47,800
.למה זה כל כך חמור? צריך להבין

23
00:01:48,063 --> 00:01:52,556
:אז הוא מביא פסוק, יש פסוק בישעיה
."כי כל שולחנות מלאו קיא צואה בלי מקום"

24
00:01:52,780 --> 00:01:56,170
,בלי מקום", הכוונה בלי שהקב"ה יהיה שם"
.מקומו של עולם

25
00:01:56,850 --> 00:02:00,290
אבל שלושה שאכלו על שולחן אחד
,ואמרו עליו דברי תורה

26
00:02:00,733 --> 00:02:03,473
.כאילו אכלו משולחנו של המקום ברוך הוא

27
00:02:03,983 --> 00:02:07,310
שנאמר: "וידבר אליי
."'זה השולחן אשר לפני ה

28
00:02:08,856 --> 00:02:11,056
,במשנה הזו, שנראית תמוהה וסתומה

29
00:02:12,263 --> 00:02:15,670
יש סוד גדול שמסתתר
.בכל הנושא הזה של האכילה

30
00:02:16,366 --> 00:02:18,350
?מהי הגישה הנכונה לאכילה

31
00:02:19,513 --> 00:02:24,290
,בעולם מתייחסים לאכילה כאל סוג של דלק
,הגוף צריך לקבל אנרגיה

32
00:02:25,060 --> 00:02:26,130
.אז אתה צריך לתדלק אותו

33
00:02:27,250 --> 00:02:29,903
,כמו שברכב, מתדלקים אותו
.גם הגוף צריך דלק

34
00:02:30,800 --> 00:02:39,330
:ביהדות האכילה היא עבודה רוחנית גבוהה
."'וידבר אליי זה השולחן אשר לפני ה"

35
00:02:39,986 --> 00:02:45,543
,האדם נברא בצלם אלוקים
,וכשהוא אוכל ומשלב דברי תורה

36
00:02:45,600 --> 00:02:47,900
,אם הוא לבד, אחד או שניים
,זו אכילת ארעי

37
00:02:48,443 --> 00:02:50,873
.זו אכילה כזו לא רצינית

38
00:02:51,443 --> 00:02:56,213
,כשיושבים שלושה, זה כבר הופך להיות מעמד
רואים גם בהלכה, כשיש שלושה עושים זימון

39
00:02:56,496 --> 00:03:00,223
,לפני ברכת המזון. זה נקרא קביעות
.שקובעים את עצמם לסעודה

40
00:03:00,256 --> 00:03:01,246
.זה כבר מעמד אחר

41
00:03:02,036 --> 00:03:07,346
כשיש שלושה, תמיד חשוב לומר דברי תורה
,אפילו אם אין זמן, ממהרים שלושתם

42
00:03:07,730 --> 00:03:11,360
:יגידו את ההלכה הכי קצרה בשולחן ערוך
.מים אחרונים חובה

43
00:03:12,480 --> 00:03:14,880
"יש הרבה שאומרים "מים אחרונים חובה
.לפני שעושים מים אחרונים

44
00:03:14,943 --> 00:03:17,080
?מה המטרה בזה
.שיהיו דברי תורה על השולחן

45
00:03:17,590 --> 00:03:21,116
תמיד צריך להקפיד. מי שיכול ויש יותר זמן
,גם להגיד יותר דברי תורה

46
00:03:21,533 --> 00:03:24,140
.זה משדרג את כל האכילה לקומה אחרת

47
00:03:24,886 --> 00:03:26,926
.כי האדם נברא בצלם אלוקים

48
00:03:27,710 --> 00:03:31,080
,הבית של כל אדם, צריך לדעת
.שזה דומה לבית המקדש

49
00:03:31,350 --> 00:03:35,190
,לנו נראה בית המקדש
,זה שם בירושלים, בהר הבית

50
00:03:35,903 --> 00:03:38,803
אבל עצם העובדה שכל אדם
,נברא בצלם אלוקים

51
00:03:38,846 --> 00:03:43,093
,אדם שידע להעריך את עצמו
,שהנשמה שלו באה ממקום גבוה

52
00:03:43,606 --> 00:03:46,670
.הוא לא כמו בעלי חיים
בעל חיים נמצא באורווה

53
00:03:46,760 --> 00:03:48,546
.אז האורווה היא אורווה, לא מעבר לזה

54
00:03:49,603 --> 00:03:52,556
,במלונה, אז המלונה היא מלונה
.לא מעבר לזה

55
00:03:53,100 --> 00:03:56,860
,אבל אדם שנמצא בבית
?עצם העובדה שמי גר בבית הזה

56
00:03:57,163 --> 00:04:02,186
,מי שנברא בצלם אלוקים
המעמד של הבית מבחינה מסוימת

57
00:04:02,663 --> 00:04:04,163
.הוא דומה לבית המקדש

58
00:04:04,856 --> 00:04:09,056
,וכשהאדם הזה יושב לאכול
,"'זה השולחן אשר לפני ה"

59
00:04:09,086 --> 00:04:13,116
זה כמו מזבח בבית המקדש
,שהיו מקריבים קורבנות לפני הקב"ה

60
00:04:13,860 --> 00:04:18,400
כשהוא יושב ואוכל והמטרה של האכילה
.היא לא רק לשם תאווה

61
00:04:19,720 --> 00:04:24,083
,יש אנשים בעולם, כל המטרה שלהם באכילה
.למלא את התאווה

62
00:04:24,366 --> 00:04:25,370
.הוא אוכל כי זה טעים

63
00:04:27,466 --> 00:04:34,130
ברומא העתיקה היו תקופות
,שהיו עושים סעודות מפוארות בשביל האוכל

64
00:04:34,163 --> 00:04:35,373
.לא בשביל לשבוע

65
00:04:35,983 --> 00:04:40,180
.מסיימים לאכול, הפסקה
?אי אפשר לאכול יותר, כמה יכולים לאכול

66
00:04:40,626 --> 00:04:44,450
יוצאים החוצה, כל אחד גורם לעצמו
.לפלוט את כל מה שאכל

67
00:04:44,890 --> 00:04:49,816
,כעת המערכת ריקה, חוזרים שוב
.ארוחה חדשה בסגנון אחר

68
00:04:50,200 --> 00:04:54,113
.קודם היה בסגנון סיני, עכשיו בסגנון הודי
.מאכלים אחרים

69
00:04:55,050 --> 00:04:58,803
,תזמורת, ריקודים, יוצאים, פולטים
.חוזרים שוב ואוכלים

70
00:04:59,440 --> 00:05:02,136
.כי המטרה הייתה אכילה

71
00:05:02,830 --> 00:05:07,120
- כלומר, ראו את היעד בחיים
.לספק את התאוות של הגוף

72
00:05:07,786 --> 00:05:11,366
,ביהדות זה לא כך
ביהדות מסתכלים על המזון

73
00:05:11,560 --> 00:05:16,873
כאל דלק שאמור לתדלק את הגוף
.כדי שיהיה כוח לעבודת השם

74
00:05:17,570 --> 00:05:24,990
:רק בברכת המזון אנחנו אומרים
."הזן את העולם בחן, בחסד וברחמים רבים"

75
00:05:25,126 --> 00:05:26,610
?מה זה החן? מה זה חן

76
00:05:26,683 --> 00:05:30,123
,הקב"ה זן את העולם, אנחנו מודים לו על כך
,"'ברוך אתה ה"

77
00:05:31,130 --> 00:05:33,923
,על זה שהוא זן את העולם
.נותן לנו פרנסה

78
00:05:34,060 --> 00:05:38,446
מישהו מאיתנו, אם לא שאלוקים
,היה מוציא מהאדמה פירות וירקות

79
00:05:39,370 --> 00:05:42,190
,ושבעלי חיים יוכלו ללדת ילדים

80
00:05:43,893 --> 00:05:47,566
?איך האדם היה יכול להתקיים בכלל
?אדם יכול להוציא פרי מהאדמה

81
00:05:47,850 --> 00:05:48,903
.זה רק חסד השם

82
00:05:50,640 --> 00:05:54,000
,אבל עשה את זה
.לא רק שהוא זן את העולם, אלא בחן

83
00:05:54,263 --> 00:05:55,020
?מה זה חן

84
00:05:55,513 --> 00:06:01,226
,דאג שהמזון יהיה טעים, שיהיה יפה
.שיהיה לו ריח טוב, עשה איתנו חסד

85
00:06:01,336 --> 00:06:04,430
הקב"ה יכול היה לברוא את המזון
.כמו דלק שמתדלקים רכב

86
00:06:05,193 --> 00:06:09,093
,אתה לא נהנה כלום מהאוכל
.רק צריך לקחת צינור ולהכניס דלק

87
00:06:09,566 --> 00:06:11,553
,אז היינו עושים את זה כי צריך לחיות
?מה לעשות

88
00:06:11,616 --> 00:06:12,953
.אז אדם היה מתדלק את עצמו

89
00:06:13,640 --> 00:06:18,220
,אבל הקב"ה נתן את האוכל בחן
,שאדם ייהנה ממה שהוא אוכל

90
00:06:18,360 --> 00:06:20,583
.שישמח, שיהיה לו טוב עם האוכל

91
00:06:21,383 --> 00:06:23,000
.אבל לא הופכים את זה לפולחן

92
00:06:24,703 --> 00:06:29,760
כלומר, לא כמו שיש כאלה
.שמעידים על עצמם שהם חיים כדי לאכול

93
00:06:30,586 --> 00:06:35,426
.בעם ישראל אוכלים כדי לחיות
,המטרה היא לחיות

94
00:06:35,673 --> 00:06:37,020
.רק צריך לאכול אז גם אוכלים

95
00:06:39,550 --> 00:06:42,130
להסתכלות הזו על האוכל
.יש המון השלכות

96
00:06:43,586 --> 00:06:47,863
,חוץ מההשלכות הרוחניות
,שאדם מסתכל על החיים בצורה נכונה

97
00:06:47,956 --> 00:06:51,686
,על המזון בצורה נכונה
.יש לזה גם השלכות בריאותיות

98
00:06:52,720 --> 00:06:56,683
,אדם שחי בשביל לאכול
?אז מה הוא אוכל

99
00:06:57,700 --> 00:07:01,046
הגיע לאולם, יש תפריט מאוד מגוון
,על השולחן

100
00:07:02,256 --> 00:07:06,693
,הוא מחפש מה הכי טעים
.הוא לא מסתכל על מה בריא

101
00:07:07,606 --> 00:07:13,210
והרמב"ם כבר כותב שכל אדם
,צריך להרגיל את עצמו לאכול מה שבריא לגוף

102
00:07:13,260 --> 00:07:14,760
.ולא מה שטעים לחיך

103
00:07:17,126 --> 00:07:19,882
זה משפט מאוד יסודי
.שכדאי לזכור אותו, לקחת אותו

104
00:07:19,891 --> 00:07:22,583
יש משפטי מפתח לחיים
.שכדאי לזכור אותם

105
00:07:23,056 --> 00:07:25,316
אחד המשפטים
,זה המשפט הזה של הרמב"ם

106
00:07:25,870 --> 00:07:30,353
,שהאדם ירגיל את עצמו לאכול מה שבריא לגוף
.ולא מה שטעים לחיך

107
00:07:31,063 --> 00:07:35,573
,יוכל להאריך ימים עם בריאות ורעננות
.אם יקפיד על ההלכה הזו

108
00:07:36,240 --> 00:07:38,960
,אדם שאוכל תמיד רק מה שטעים
,מגיע לגיל מסוים

109
00:07:38,990 --> 00:07:43,073
בגיל צעיר הוא לא מרגיש הבדל
כי הגוף מצליח להתמודד

110
00:07:43,103 --> 00:07:44,546
,עם כל מה שמעמיסים עליו

111
00:07:45,370 --> 00:07:50,870
אבל מגיל 40 ומעלה, הגוף מתחיל כבר לשדר
,את התוצאות של מה שהוא אכל לפני

112
00:07:51,540 --> 00:07:53,956
את התוצאות של איך
.שהתנהגו איתו לפני כן

113
00:07:54,730 --> 00:07:59,230
,אם לפני כן שמרו על הבריאות
,אדם יכול להאריך ימים, להגיע לגיל מופלג

114
00:07:59,430 --> 00:08:00,516
.כשהוא בריא ורענן

115
00:08:01,040 --> 00:08:04,103
,אבל אם מזלזל בתזונה שלו
,בכל גיל לא מאוחר

116
00:08:04,133 --> 00:08:06,900
,גם מי שלא הקפיד על התזונה
.ברגע ששם לב, יתחיל להקפיד

117
00:08:07,313 --> 00:08:09,010
.אבל כמה שיותר צעיר, יותר טוב

118
00:08:09,493 --> 00:08:13,523
,אז אומר הרמב"ם שאדם יאכל מה שבריא לגוף
.ולא מה שטעים לחיך

119
00:08:14,206 --> 00:08:18,143
,כלל שני, אומר הרמב"ם
שלא ימלא את מערכת העיכול

120
00:08:18,520 --> 00:08:21,153
עד שהקיבה תתמלא
.ולא יכולה לזוז יותר

121
00:08:22,193 --> 00:08:27,230
,נמצא באולם, הכל בחינם, האוכל טעים
,הוא יודע שבחוץ כל מנה כזו מאות שקלים

122
00:08:27,880 --> 00:08:31,780
,בפרט אם הוא מרגיש: גם נתתי צ'ק לבעל הבית
.צריך לאכול פי ארבע ממה שנתתי

123
00:08:32,160 --> 00:08:33,930
?שאם לא כן, אז בשביל מה באתי לחתונה

124
00:08:34,410 --> 00:08:36,770
,ואז הוא מעמיס ואוכל ואוכל ואוכל

125
00:08:38,263 --> 00:08:40,246
.והבלון הזה מתנפח בתוכו

126
00:08:41,646 --> 00:08:45,800
אומר הרמב"ם שאדם כזה
.הורס לעצמו את מערכת העיכול

127
00:08:45,856 --> 00:08:47,593
.היא לא יכולה להתמודד עם כמויות כאלה

128
00:08:47,980 --> 00:08:52,393
,אז נכון, בסוף זה יתעכל והוא יסתדר
,אבל כשאתה מעמיס על המנוע יותר מדי

129
00:08:52,493 --> 00:08:53,833
.בשלב מסוים הוא קורס

130
00:08:54,656 --> 00:08:55,566
?אז כמה לאכול

131
00:08:56,246 --> 00:08:59,640
:אומר הרמב"ם
."יפחות כמו רביע משביעתו"

132
00:09:00,450 --> 00:09:05,230
,כלומר, בערך כמו, הוא מתכוון בערך
פחות או יותר בסביבות רבע

133
00:09:05,990 --> 00:09:09,730
.לפני שהקיבה מתמלאת, שם תעצור
.תן לה עדיין רבע של רווח

134
00:09:09,790 --> 00:09:14,980
,תמלא שלושת רבעי, תשאיר רבע
,ואז אתה קם, קיבלת את התזונה הנכונה

135
00:09:15,416 --> 00:09:19,893
,אכלת מה שבריא לגוף, ולא מה שטעים לחיך
,לא העמסת יותר מדי

136
00:09:20,246 --> 00:09:22,060
.קמת רענן ואתה בריא

137
00:09:23,343 --> 00:09:26,836
עוד כותב הרמב"ם שכשאדם
,מרגיש צורך להתפנות, שלא יתאפק

138
00:09:27,440 --> 00:09:31,550
.שילך מיד להתפנות
,אפילו שהוא בעסק ויש לקוחות ומה יהיה

139
00:09:32,370 --> 00:09:37,340
,שיתנצל, ילך, יחזור
אבל לא ייתן לגוף שלו לקרוס

140
00:09:37,736 --> 00:09:41,923
בגלל שהוא לא שומר על הבריאות של הגוף
.משיקולים שונים ומשונים

141
00:09:42,583 --> 00:09:45,960
עוד כותב שם הרמב"ם
.שהאדם צריך להתעמל בכל יום

142
00:09:46,616 --> 00:09:50,630
,מה זה להתעמל? לא חייב חדר כושר
.אבל שידאג להפעיל את הגוף

143
00:09:50,980 --> 00:09:54,893
,להתעמל, מלשון עמל, שהוא מטריח את הגוף
.לא יפנק את הגוף שלו

144
00:09:55,440 --> 00:10:00,740
,יתאמץ, יעלה במדרגות, יעלה, ירד, הליכה
.יפעיל את המערכות של הגוף

145
00:10:01,300 --> 00:10:05,986
,כשיש את השילוב של ארבעת הכללים האלה
:שוב נחזור עליהם כדי שיהיו מסודרים לנו בראש

146
00:10:06,463 --> 00:10:12,000
,יאכל מה שבריא לגוף ולא מה שטעים לחיך
,יפחות כמו רביע משביעתו

147
00:10:12,703 --> 00:10:16,230
.יתפנה כשצריך ויתעמל בכל יום

148
00:10:16,423 --> 00:10:22,480
,אלה ארבעת הכללים. אדם שלוקח לעצמו
.שומר על גוף בריא, מאריך לאורך ימים ושנים

149
00:10:23,040 --> 00:10:24,256
?למה זה חשוב כל כך

150
00:10:25,090 --> 00:10:30,693
הרמב"ם כתב את ההלכות האלה
."בספר ההלכות שלו, "היד החזקה

151
00:10:32,076 --> 00:10:35,793
:נשאל את הרמב"ם
,זה שכבודו רופא זה חשוב מאוד

152
00:10:36,400 --> 00:10:38,976
אבל למה צריך להכניס
?ענייני בריאות לספר הלכות

153
00:10:39,636 --> 00:10:42,060
,תחבר ספר של בריאות
.שם תכניס את הדברים האלה

154
00:10:42,793 --> 00:10:45,823
אבל הוא הכניס את הדברים
?לספר ההלכות שלו, ולמה

155
00:10:46,866 --> 00:10:52,460
:הוא כותב שם בתחילת ההלכות
,הואיל והיות הגוף בריא"

156
00:10:52,500 --> 00:10:54,010
."מדרכי ה' יתברך הוא"

157
00:10:55,133 --> 00:10:57,286
.זה שהגוף בריא זה חלק מעבודת השם

158
00:10:57,796 --> 00:11:01,956
,כמו ששמירת שבת היא חלק מעבודת השם
,לימוד תורה זה חלק מעבודת השם

159
00:11:02,490 --> 00:11:05,246
גם שמירת הבריאות של הגוף
.היא חלק מעבודת השם

160
00:11:05,896 --> 00:11:12,383
כי כשהגוף בריא ורענן, האדם יכול
,להאריך ימים, ללכת לעוד שיעורי תורה

161
00:11:12,450 --> 00:11:16,060
,לשמור עוד שבתות, הוא חי עוד שנה
.יש לו עוד המון שבתות שהוא שומר

162
00:11:16,786 --> 00:11:19,580
כל יום שהוא חי, יש לו עוד ברכות
,שהוא מברך על האוכל

163
00:11:19,616 --> 00:11:22,580
,עוד תורה שהוא לומד
אז הוא זוכה לצבור לעצמו

164
00:11:22,846 --> 00:11:26,513
,עוד אוצרות גנוזים לעולמות העליונים
.לחיי הנצח שלו

165
00:11:27,030 --> 00:11:29,323
.לכן שמירת הבריאות היא חלק מעבודת השם

166
00:11:30,103 --> 00:11:37,123
אומרת המשנה כאן: אדם שמתייחס לאכילה
.בצורה נכונה, הוא יודע לקדש את האכילה

167
00:11:37,813 --> 00:11:40,773
:וכשיושבים שלושה, אז הוא יודע
מה שאני אוכל עכשיו

168
00:11:40,790 --> 00:11:44,390
,זו לא עבודה גשמית, זו לא עבודה פיזית
.זו עבודה רוחנית

169
00:11:45,183 --> 00:11:51,223
,כי הבית הוא כמו מקדש, השולחן כמו מזבח
האוכל שאני אוכל זה כמו בבית המקדש

170
00:11:51,236 --> 00:11:53,713
.שהיו מקטירים על גבי המזבח

171
00:11:55,240 --> 00:11:56,413
,אני אומר דברי תורה

172
00:11:57,996 --> 00:12:02,243
אדם כזה, כל הגשמיות אצלו
.הופכת להיות רוחניות

173
00:12:02,746 --> 00:12:06,080
,עולה למדרגה אחרת לחלוטין
.נמצא במקום גבוה

174
00:12:06,636 --> 00:12:09,820
מזה גם נבין, אדם שמתייחס
,בצורה כזאת לבית

175
00:12:12,173 --> 00:12:16,313
,כשהוא מרגיש צורך להתפרץ על אשתו
לצעוק על הילדים

176
00:12:16,933 --> 00:12:18,986
,או להסתכל בסרט שהוא לא צנוע

177
00:12:19,470 --> 00:12:21,913
צריך לומר לעצמו: אם עכשיו
,הייתי בבית כנסת

178
00:12:22,666 --> 00:12:26,013
הייתי צורח ככה בבית כנסת על אשתי
?ליד ההיכל, ליד ספר תורה

179
00:12:26,200 --> 00:12:27,600
?היית צועק עליה בצורה כזאת

180
00:12:28,250 --> 00:12:30,973
הייתי מסתכל בסרט כזה
?אם עכשיו הייתי בבית המקדש

181
00:12:31,493 --> 00:12:35,493
הבית עצמו, עצם זה שאני נבראתי
,בצלם אלוקים

182
00:12:35,830 --> 00:12:40,420
,הבית עצמו הוא בחינה של מקדש מעט
.יש לו משקל רוחני גבוה

183
00:12:40,906 --> 00:12:43,393
האכילה שלי היא כמו עבודה
,בבית המקדש

184
00:12:43,870 --> 00:12:51,000
,אדם כזה מתייחס לכל החיים במבט שונה לחלוטין
.במבט גבוה, כל כולו עבודת השם

185
00:12:51,736 --> 00:12:55,900
:נראה משנה נוספת
,"רבי חנניא בן חכינאי אומר"

186
00:12:56,876 --> 00:13:00,910
,הוא היה תלמידו של רבי עקיבא
.וגם הוא היה אחד מעשרת הרוגי מלכות

187
00:13:01,083 --> 00:13:05,770
,רבי עקיבא גם נהרג על ידי הרומאים
.וגם רבי חנניא בן חכינאי

188
00:13:06,386 --> 00:13:12,330
יש גם בגמרא במסכת חגיגה, הגמרא אומרת
שהוא למד מעשה בראשית ומעשה מרכבה

189
00:13:12,633 --> 00:13:14,960
.אצל רבי עקיבא, היה בקי בסתרי תורה

190
00:13:15,983 --> 00:13:21,630
הניעור בלילה והמהלך בדרך יחידי"
,והמפנה ליבו לבטלה

191
00:13:22,100 --> 00:13:23,320
."הרי זה מתחייב בנפשו"

192
00:13:24,933 --> 00:13:28,190
:יש במשנה הזאת שתי גרסאות
,"יש גרסה "והמפנה ליבו

193
00:13:28,246 --> 00:13:30,286
."ויש גרסה "ומפנה ליבו לבטלה

194
00:13:32,670 --> 00:13:35,966
,"נתחיל קודם לפי הגרסה "המפנה ליבו
.כי כל זה משפט אחד

195
00:13:36,386 --> 00:13:40,466
הניעור בלילה והמלך בדרך יחידי"
,ומפנה ליבו לבטלה

196
00:13:40,686 --> 00:13:41,846
."הרי זה מתחייב בנפשו"

197
00:13:42,410 --> 00:13:46,146
,כלומר, אם אתה כבר ער בלילה
?למה תבזבז את הזמן על שטויות והבלים

198
00:13:46,190 --> 00:13:47,206
.תפתח ספר, תלמד

199
00:13:47,990 --> 00:13:51,213
אתה הולך בדרך יחידי, אם היית הולך
,עם עוד מישהו, מדבר איתך

200
00:13:51,240 --> 00:13:52,210
.אז אתה גם מדבר איתו

201
00:13:53,083 --> 00:13:55,186
,הוא שואל אותך שאלות
,מתייעץ איתך על הקשיים שלו

202
00:13:55,230 --> 00:13:56,460
,אתה עונה לו, אבל אתה לבד

203
00:13:56,903 --> 00:13:59,200
,תנצל את הזמן, שים אוזניות
.תשמע דברי תורה

204
00:13:59,783 --> 00:14:02,630
?יש פרקי תהילים שאתה יודע
.תגיד תהילים

205
00:14:03,503 --> 00:14:06,943
?למדת פעם פרקי אבות בעל פה
.תשנן משניות של פרקי אבות

206
00:14:07,700 --> 00:14:11,690
,כי הזמן זה החיים של האדם
.אז חבל, נצל את הזמן הזה

207
00:14:12,253 --> 00:14:17,046
,זה לפי, אם קוראים את זה במשפט אחד
הניעור בלילה והמהלך בדרך יחידי"

208
00:14:17,373 --> 00:14:18,680
."ומפנה ליבו לבטלה"

209
00:14:19,510 --> 00:14:23,033
,אבל יש גרסה שכל דבר בפני עצמו
,לא קשור אחד לשני

210
00:14:24,350 --> 00:14:26,160
.שזה מאוד מקביל למחקרים של היום

211
00:14:27,910 --> 00:14:34,080
הניעור בלילה", כלומר אדם שמרגיל את עצמו"
,שבלילה הוא ער וביום הוא ישן

212
00:14:35,596 --> 00:14:37,970
אומר לו התנא: תדע שאתה מזיק
.לבריאות שלך

213
00:14:38,536 --> 00:14:43,210
,יש אנשים שזה טבעם, שבלילות הם לא נרדמים
.קשה לו לישון בלילה

214
00:14:44,123 --> 00:14:48,180
,ואז ישן בשעת לילה מאוחרת, שתיים-שלוש
.קם בעשר, אחת עשרה

215
00:14:49,350 --> 00:14:53,890
...הוא אומר: תדע שאתה... אם זה חוזר
,אם קורה, שבועות לומדים תורה כל הלילה

216
00:14:54,220 --> 00:14:55,696
.אחרי זה אתה הולך לישון - בסדר גמור

217
00:14:56,190 --> 00:15:00,450
,אבל אדם שזו השיטה שלו
,שהוא ישן ביום וער בלילה

218
00:15:00,780 --> 00:15:02,226
.מזיק לבריאות של עצמו

219
00:15:03,850 --> 00:15:08,240
.ואלה דברים שהיום המחקר תומך בהם
,המחקר - לא שחז"ל צריכים את המחקר של היום

220
00:15:08,743 --> 00:15:14,806
אבל החוקרים מציינים את העובדה
,שהשקט של הלילה, עם החושך של הלילה

221
00:15:15,633 --> 00:15:18,590
.נותן לאדם שינה באיכות גבוהה

222
00:15:19,213 --> 00:15:23,166
,אבל אם הוא ישן ביום, עצם זה שיש אור
,אפילו בלילה, אם משאיר אור דולק

223
00:15:23,203 --> 00:15:23,810
,לא כל כך טוב

224
00:15:24,230 --> 00:15:27,086
תמיד טוב לישון בחשכה מוחלטת
.עד כמה שאפשר

225
00:15:27,900 --> 00:15:30,800
בפרט, החוקרים טוענים שאור כחול
.מזיק עוד יותר

226
00:15:30,990 --> 00:15:34,303
- אם יש אור כחול
.יותר גרוע מדברים אחרים

227
00:15:35,236 --> 00:15:39,096
,אבל כשאדם ישן ויש שקט
,אפילו שבבית שקט

228
00:15:39,180 --> 00:15:44,993
,הוא נמצא בשכונה שגם ביום שקט
.אבל הרעש של המולת העולם ודאי משפיע

229
00:15:45,440 --> 00:15:47,293
.זה מהדהד, זה נקלט

230
00:15:48,976 --> 00:15:55,340
בלילה יש שקט מוחלט וגם חושך מוחלט
,ואז השינה היא הרבה יותר עמוקה

231
00:15:55,376 --> 00:15:56,240
.הרבה יותר בריאה

232
00:15:56,760 --> 00:15:58,503
:לכן, הוא אומר
.תדע שאתה מסכן את עצמך

233
00:15:58,546 --> 00:16:02,090
,"הניעור בלילה והמהלך בדרך יחידי"

234
00:16:04,933 --> 00:16:11,526
,בזמנם, אדם שהולך מעיר לעיר יחידי
.היו שודדים, היו חיות רעות, סכנת נפשות

235
00:16:12,770 --> 00:16:18,120
,"והמפנה ליבו לבטלה"
,כלומר אדם שיכול לנצל את הזמן ללמוד

236
00:16:18,200 --> 00:16:21,080
,ומבזבז את הזמן
,כלומר לא קשור לשני הדברים הראשונים

237
00:16:21,173 --> 00:16:24,593
,"לפי הגרסה הזאת: "והמפנה
.אז זה דבר בפני עצמו

238
00:16:25,683 --> 00:16:32,590
,הוא בא ללמד אותנו שכמו שהעניין הראשון
,ניעור בלילה", נראה לך דבר פשוט"

239
00:16:32,640 --> 00:16:34,273
.אבל תדע שזה נזק מצטבר

240
00:16:34,608 --> 00:16:39,248
,מהלך בדרך יחידי מכניס את עצמו לסכנות
:ואתה לא יכול להגיד

241
00:16:39,446 --> 00:16:42,433
אני אלך במקום של סכנה
.ואני סומך על אלוקים

242
00:16:42,870 --> 00:16:44,706
.אסור לאדם להכניס את עצמו לסכנות

243
00:16:45,136 --> 00:16:48,263
,אדם צריך לעשות את ההשתדלות שלו
.לשמור על עצמו, לשמור על החיים

244
00:16:48,813 --> 00:16:54,493
,כך גם אדם שמפנה ליבו לבטלה
,שיכול לנצל את הזמן ללמוד דברי חוכמה

245
00:16:54,553 --> 00:16:55,866
,להעשיר את עצמו בתורה

246
00:16:56,246 --> 00:16:59,593
,מבזבז את הזמן על דברים אחרים
,הרי זה מתחייב בנפשו

247
00:16:59,643 --> 00:17:02,216
,כי כמו שהזכרנו
שהזמן הוא החיים של האדם

248
00:17:02,610 --> 00:17:06,893
,ואם הוא שורף את הזמן
.בעצם מבזבז את זמנו לבטלה

249
00:17:07,250 --> 00:17:12,200
,זה בא ללמד אותנו, רבי חנניא בן חכינאי
,שכל אדם יקפיד על עצמו

250
00:17:12,230 --> 00:17:15,896
,ישמור על הבריאות שלו
לא יכניס את עצמו למקומות של סכנה

251
00:17:16,290 --> 00:17:21,520
,וינצל כל רגע בחיים לחיות חיים טובים
.חיים נכונים ומאושרים

252
00:17:22,083 --> 00:17:25,586
נסיים בברכה שדברי התורה
יהיו לשמירת כל חיילי ישראל

253
00:17:25,633 --> 00:17:27,140
,ולהצלת עם ישראל

254
00:17:27,543 --> 00:17:31,106
.שנזכה כולנו יחד לגאולה שלמה
.אמן ואמן