הרב רצון ערוסי - חוק הלאום: מדינת ישראל כמדינת העם היהודי הרב רצון ערוסי בסוגיות אקטואליות במשפט העברי. והפעם: חוק הלאום - מדינת ישראל כמדינת העם היהודי .418
דברי חיזוק לעם ישראל - הרב רצון ערוסיהרב רצון ערוסי בדברי חיזוק לעם ישראל בעקבות המצב הבטחוני וירי הרטקות967
בחירות שנתגלו בהם זיופים בחוק ובהלכה - הרב רצון ערוסיבחירות שהיו בהן זיופים בחוק ובהלכה, מוסכם: שבחירות צריכות להיות תקינות חשיות ושוות ובלי שום זיוף ואונאה. מחלוקת: שנמצאו זיופים, האם הפיסול צריך להיות נקודתי או חזרה על כל הבחירות. נימוקים לשתי גישות.801
מעצרים מתוקשרים - הרב רצון ערוסימעצר חשוד לצורך חקירה, הוא רק חשוד, אפשר שלא יועמד לדין. סיקור תקשורתי של המעצר, שפיכת דמו של החשוד, גם אם ימצא אשם, וכל שכן אם ימצא לא אשם. שפ"ד המשפחה כולה, מעצר מתוקשר אמצעי לחץ על החשוד, חשש להודאה שאינה אמיתית. תקשור מעצר אישים בכירים, פגיעה בטובת העם, כי ייתכן שהחשוד נקי מכל, והחברה תפסיד שיכול לתרום לחברה. התערבות בהליך הדמוקרטי, פגיעה במוסדות שלטון.697
התמודדות עם ארגוני פשע - הרב רצון ערוסיארגוני הפשע, יודעים הרבה על עברינותם, ואין למשטרה יכולת להתמודד עמם, ודם רב נשפך כמים ברחובות ובשווקים, גם של חפים מפשע, אין חינוך ואין שיטור, ואין שיפוט. במסגרת ההלכה חינוך יסוד לכל שיטור ושיפוט לפי הוראת שעה, כדי לגדור גדר.1265
תורת הענישה במשנת הרמב"ם - הרב רצון ערוסיהשוואה בין תורת הענישה של המשפט הפלילי בישראל לבין תורת הענישה של התורה עפ"י משפט התורה, יתרונותיה של תורת הענישה התורניתה מול חסרונותיה של תורת הענישה המשפטית2309
חוק חינוך חובה בראי המשפט ובראי ההלכהחוק חינוך חובה בראי המשפט ובראי ההלכה. בראי המשפט: חוק חינוך חובה הוא כפייה, קביעת תכני החינוך היא כפייה, כיצד החוק מתיישב עם ערכי הדמוקרטיה? ועם איזו דמוקרטיה, אוניברסלית או יהודית? תוכנה של תוכנית הליבה.2245
רשויות שלטוניות או שיפוטיות שטעו - הרב רצון ערוסישכונת האולפנה: שמירה עיקשת על עקרון שלטון החוק, למרות שנעשו שרשרת של טעויות ע"י גורמים שונים: פרטיים, שלטוניים ושיפוטיים. במשפט התורה טעות לעולם חוזרת, גם הסנהדרין יכולים לטעות, והם חוזרים בהם.584
ברית מילה בהלכה ובמשפט - הרב רצון ערוסיבתקופה האחרונה עולים ארגונים הדורשים להפסיק את ברית המילה. הרב רצון ערוסי מציג את הנושא מהפן ההלכתי והמשפטי734
הדרת נשים או הדרת גבריםבתקופה זו אנו עדים לעשרות דיווחים על הדרת נשים מצד גורמים חרדיים. האם הדבר נכון? מה דעת התורה על שירת נשים בציבור? האם מורה היהדות על הפרדה באוטובוסים?819
עיסקאות טיעון במשפט ובהלכה - הרב רצון ערוסיפרשת הרשעתו של מרק פטריק: מהי עסקת טיעון? יחס המשפט הכללי לעיסקאות טיעון מבחינה עקרונית ומעשית ויחס משפט התורה לכך מבחינה עקרונית ומעשית.756
תקשורת כשרה - הרב רצון ערוסיהיש תקשורת כשרה? הייתכן תקשורת חופשית לפי ההלכה? אפשרי רק במסגרת טובת הציבור. לא במסגרת זכות הציבור לדעת. בקרה רבנית. מעשה של רכילות תקשורתית ע"י כתבים דתיים, שלכאורה כוונתם לחשוף רב שריכל, ושגתה והוציאה עליו דיבה, הפקת לקחים מן המעשה.1081
הפקרות הביטוי בראי המשפט ובראי ההלכההפקרות הביטוי בראי המשפט ובראי ההלכה. בראי המשפט: גבולות מטושטשים מאוד בין חופש הביטוי להפקרות הביטוי, לדוגמה: תקשורת משסה, מסיתה ומדיחה, התבטאויות אישים בעלי עבר ביטחוני בכירים ביותר שיש בהן פגיעה באינטרסים חיוניים של המדינה. בראי ההלכה: יש לא רק חופש ביטוי אלא חובת ביטוי, אבל רק עניינית, ושאין בה פגיעה בזולת, ובוודאי לא בעם ובמדינה, ויש חובת ריסון עצמית בהתבטאויות כדי לא לפגוע בזולת, וכל שכן לא בכלל ישראל ולא במדינה.247
דברי חיזוק לעם ישראל: הרב רצון ערוסיפרוייקט חיזוק מיוחד לתושבי ישראל. הרב רצון ערוסי בדברי חיזוק לתושבי ישראל 2246
שפיטת אנשי ציבור והרשעתם - הרב רצון ערוסיאנשי ציבור מועמדים לדין, ולעיתים אפילו מורשעים. האם יש להעמיד אנשי ציבור לדין? האם יש חילול ה' בשפיטה של איש ציבור? 1403
דמוקרטיה אנרכיה ומלוכה במשפט ובהלכההעדפת הדמוקרטיה על פני המלוכה - הרע במיעוטו או הטוב ביותר. דמוקרטיה קרובה לאנרכיה, ראה עניין איראן גרעינית, דמוקרטיה סכנה להתבוללות ולזהות המדינה כיהודית, מלוכה כגויים רעה., מלכי בית דוד - שלטון אידיאלי.763
הדרת נשים וכבוד האישההדרת נשים או גם הדרת גברים - צניעות ופרצות בגדרי צניעות מדירים את הגברים מההיטפלות לנשים ולנשיות. בגדרי פריצות יש זילות בכבוד הנשים. מבליטים את נשיותן על פני אישיותן.קיצוניות מולידה קיצוניות, מה קדם למה במציאות הישראלית, התערטלות הנשים ברחובות ובשווקים ובמקומות ציבוריים, או השאלים ונשות הטאליבן?1152
הסקרים והבחירות במשפט ובהלכה - הרב רצון ערוסיסקרים לפני בחירות הם מקובלים ונראים תמימים למדיי. אך היהדות מוכיחה שלא כך, מדוע? זאת ועוד בהרצאה המרתקת שלפניכם.586
חקירות חשודים בעבירה ובמיוחד איש ציבור - הרב רצון ערוסיבניגוד למוכר לנו - ההלכה מתנגדת למשפט מתוקשר וממושך כשכל אישי ציבור. ישנם כללים ברורים ומוגדרים איך שופטים וכמה זמן. הכל בהרצאה המרתקת שלפניכם.960
פיקוח מחירים ושביתת צרכנים בהלכה - הרב רצון ערוסימחלוקת עתיקת יומין היא איזה משק עדיף, משק חופשי קפיטליסטי, או משק סוציאליסטי שהוא משק מוגבל ומבוקר, ויש אפילו מולאם. גם בהלכה מחלוקת זו קיימת, אבל היא הוכרעה לטובת נוסחה משולבת: שוק חופשי אבל מוגבל ומבוקר למצרכים שהם בבחינת חיי נפש. מצד אחד משפט התורה נתן לכוחות הייצור והשיווק כוחות אפילו משפטיים, כדי שיוכלו לפעול ובהצלחה, כי הצלחתם היא הצלחת כל החברה, ומצד אחר היא דרשה בקרה הלכתית וכן היא נתנה כוחות לציבור להתגונן נגד קארטלים, בין היתר ע"י שביתות צרכנים.683
ספורט וערכים במשפט ובהלכהאולימפיאדה לסיפוק תשוקות ההמונים. ניצול משאבי העם לדברים בלתי ערכיים. סיום הש"ס, חינוך לערכים, אפליה נגד הערכים וטיפוח התרבות העכשווית.726
מעמד קרוב משפחה בהלכה ובמשפט - הרב רצון ערוסיבהלכה מעמד הקרוב הוא ברור. מצווה עליו יותר מאחרים, לסעוד את קרובו הדל, לגאול את נכסי קרובו הדל, לדאוג לבריאותו וכל שכן להצילו ממוות לחיים, ולדאוג לקבורתו. יש לו גם מעמד גואל דם כדי להרתיע שופכי דמים. אולם אין הקרוב רשאי לשלול הצלת קרובו בגלל חששותיו לייסוריו, ואין הקרוב רשאי להניאו מלהילחם מלחמות מצווה, או למנוע שלטון חוקי, מלשלחו למלחמה, ואינו מוסמך להתיר או לאסור אחר ניתוח מיתה של קרובו, רק ההלכה קובעת. במשפט הכללי מעמד הקרוב עמום, מצד אחד אין קביעות ברורות על חובותיו למען קרובו, ויש גם נטייה הולכת וגוברת לתת לו מעמד ביחס לטיפול הרפואי בקרוביו. ובאיסור ובהיתר נתיחה שלאחר מיתה, וכן מעורבות ההולכת וגוברת של הקרוב גם בענייני צבא ומלחמה ומשפט.87
חוקיות הבנייה - הרב רצון ערוסיעמדת המשפט האזרחי - בירור זכויות הקניין בבי"מ המחוזי גם במקרים של טעות או הטעיה, התערבות הבג"ץ, אפליה בין אוכלוסיות שונות. עמדת ההלכה: בירור זכויות הקנין גם למקרה של טעות או הטעיה, דין הפועלים מכח המדינה, חשש לפגיעה קשה במתנדבים ובנכונות להתנדב בעתיד, החלשת כח הציבור בכלל ושל הכח היהודי בפרט.98
לימוד סנגוריה על נאשם - הרב רצון ערוסימוסכם בין שיטת משפט התורה למשפט הכללי שיש חובה ללמד זכות על נאשם, חובה להגן על החברה מפני עבריינים, אבל חובה להיזהר שלא להרשיע חף מפשע. שתי השיטות שונות במהות, מבחינת תפקיד השופט בעשיית הצדק. לפי משפט התורה השופט אקטיבי, ולפי המשפט הכללי הוא פסיבי. במשפט הכללי השופט מסתפק בסנגוריה של הנאשם ע"י בא כוחו. במשפט התורה גם השופט חייב ללמד זכות, כדי שהוא יהיה מסוגל לדון דין צדק וגם שהצדק יראה. כך יוצא במשפט הכללי לא תמיד הצדק נראה, ויש שלפעמים נוצר משבר אימון במערכת המשפטית.194
קיום מצוות סוכה במשפט התורה ובמשפט הכללי - הרב רצון ערוסיהרקע העובדתי: דיירים ששכרו דירה לא יכלו לבנות סוכה על הגג המשותף ולא בחצר המשותפת בגלל התנגדות השכנים. במשפט הכללי: הפתעה לטובה, דחו את ההתנגדות של השכנים, שלא אפשרו לדיירים הדתיים לקיים מצוות סוכה. במשפט התורה: לא זו בלבד שהיו דוחים את התנגדות המתנגדים, אלא היו מחייבים כל קבלן וכל מהנדס, שיתכננו ויבנו דירות ליהודים רק עם תשתיות לסוכה. כך לגבי מצוות סוכה וכן לגבי כל מצווה: מקווה, ביכנ"ס, מזוזות, שעוני שבת לחשמל בחדרי מדרגות, דלתות מכניים ועוד.737
הבחירות בראי המשפט ובראי ההלכההבחירות בראי המשפט ובראי ההלכה. בראי המשפט: הכנסת היא הריבונית לפזר את עצמה ולהחליט על בחירות, הכנסת מורכבת מגופים פוליטיים, השקולים בד"כ פוליטיים ולא ענייניים, טובת הפוליטיקאי והמפלגה ולא טובת העם והמדינה.101
בחירות ותקשורת בהלכה ומשפט - הרב רצון ערוסיאיזו תקשורת רצויה ונכונה בזמן בחירות? ומה קורה כיום בבחירות? כל התשובות בהרצאה המרתקת שלפניכם.163
רציחה והריגה במשפט התורה - הרב רצון ערוסיבמשפט הכללי מתקשים להתמודד עם רצח, לא רק בגלל הכישלון החינוכי, אלא גם בגלל שתי האבחנות: רצח בכוונה תחילה ובין הריגה. השופטים מוגבלים בענישה של מאסר עולם לרוצח בכוונה תחילה, ומספר שנות מאסר להורג. לא כן משפט התורה, מלבד ייחודיותו בחינוך לערכים, הוא קבע דרגות שונות של רצח, כך שלדיינים יש מרחב תמרון, וכן נתן לדיינים סמכויות אידיאליות ופרגמטיות, וסמכויות ענישה יצירתיות, כך שלפי משפט התורה יש יכולת התמודדות עם המציאות החמורה בה אנו חיים.140
הדרת נשים או הדרת גברים - הרב רצון ערוסישומעים על עשרות דיווחים על הדרת נשים מצד גורמים חרדיים. האם הדבר נכון? מה דעת התורה על שירת נשים בציבור והאם מורה היהדות על הפרדה באוטובוסים?5352
תג מחיר - הרב רצון ערוסימה דעת התורה על פעולות תגמול ופעולות נקם של יחידים כנגד יחידים ויחידים כנגד ציבורים המכונות "תג מחיר"?1372
צער בעלי חיים וצער בני אדם - הרב רצון ערוסיאגודות צער בעלי חיים והירוקים, מהו האיזון בין ערכים לבין צרכי האדם? האגודות הנ"ל וחיי הדת: שחיטה, מילה ועוד.1678
לימוד זכות על נאשם - הרב רצון ערוסיהרב רצון ערוסי מסביר את החובה והמורכבות של לימוד זכות על נאשמים בבתי המשפט.1327
פרשת התאומים - הרב רצון ערוסיהרב רצון ערוסי על סוגיית התאומים שמתו והוריהם נחשדו בטלטול, במשפט ובהלכה. 595
גזענות במשפט ובהלכה - הרב רצון ערוסיהגזענות המקורית היא זו שמבחינה בגזע מובחר על בסיס ביולוגי ועל זה מושתת היחס לאדם, לטוב ולמוטב. גזענות כזו פסולה גם במשפט וגם בהלכה. אולם במשפט הכללי כל התייחסות גזענית אף שהבסיס לה הוא לא הקריטריון הביולוגי אלא האידיאולוגי, גם היא פסולה. לא כן בהלכה. הקריטריון האידיאולוגי הוא הקובע את יחס ההלכה לבני האדם, לא הקריטריון הביולוגי. ואם בני עם מסוים מחזיקים באידיאולוגיה פסולה ומסוכנת, היחס לאותו עם יהיה שלילי לא בגלל הביולוגיה אלא בגלל האידיאולוגיה.219
חוק איסור לשון הרע - הרב רצון ערוסימי באמת יכול להגן על דמוקרטיה אמיתית, אנשי התקשורת שמכנים עצמם כלבי שמירה ומעוותים את הדמוקרטיה ורומסים את ערכי ישראל או תורת ישראל ע"י חינוך לערכים, ושבמרכזה ההגנה על טוהר הנפשות לרבות של הדוברים.199
התפטרות מתמחים במשפט התורה ובמשפט הכללי - הרב רצון ערוסיהרקע העובדתי: התפטרות המתמחים. העקרון המנחה: אין עבדות בכפיה, "כי לי בני ישראל עבדים" ולא עבדים לעבדים. דין עובד יחיד ודין עובדים רבים מאוגדים. שביתה או התפטרות של ארגון עובדים כחלק ממאבק למען שכרם וזכויותיהם: אין לפגוע בצרכים חיוניים של החברה כגון בריאות וביטחון, ובערכיה כגון חינוך. הדרך לפתרון סכסוכי עבודה עם ארגוני עובדים - בוררות חובה.52
הלשנה בהוראת החוק - הרב רצון ערוסיהלשנה בהוראת החוק: חשודים בעבירה בשירות הציבורי (לשכת רה"מ), חוקי התנועה נגד עברייני תנועה, עדויות רפואיות, גישת משפט התורה, הקדמת והעדפת התורה על פני ההלשנה. \את ועוד בהרצאה מחכימה זו.763