מידת הענווה - חלק ב'רכישת הענווה בדרך של אמונה, ככל שאדם מכיר יותר שהוא תלוי בבורא וכל השפעותיו הן מטובו של הבורא, כך קל לו לחוש באפסיותו.1727
הגזירה אמת והחריצות שקרהגזרה אמת והחריצות שקר - פרנסתו של אדם קצובה לו מראש השנה, אלא שנגזר על האדם להביאה בדרך טבעית, ורק עליו לזכור שאינו יכול לברוח מהגזרה, כך שאין מקום אלא להיות ישר ורגוע.3946
אין אבות מנחילים שקר לבניהםאמונת ישראל ירושה להם מאבותיהם שהנחילוה להם, והמוסכמות ההגיונית היא שאין אבות מנחילין שקר לבניהם, כך שהאמונה שהועברה לנו מדור לדור נאמרה מתוך אמת גמורה שהתאמתה לאבותינו. השגחה פרטית - מלבד האמונה במציאות השם, יש להאמין בהשגחתו הפרטית, דהיינו, כל אדם נברא בטבע ובאופי מסויים בהשגחה פרטית כפי יעודו ומטרתו כחלק פרטי במערכת הנדרשת להגיע לשלימותה מכלל נשמות ישראל.1411
אהבתי אתכם אמר השםלחדד את יחס האבהות של הבורא כלפינו ולא להסתפק בידיעה שהוא מלכנו בלבד, וככל שנחדד את יחסו האבהי כלפינו כן תנעם לנו הקירבה אליו1621
מידת הענווה - חלק א'רכישת הענווה בדרך החיצוניות כמו דיבור בנחת והקדמת שלום לכל אדם, מעוררת את הפנימיות2278
אמונה במציאות השםאמונה במציאות השם ניתנת לרכישה בדרך המועדפת של ההסטוריה ולא בדרך החקירה, שכן שכל האדם מוגבל ולא יוכל לדון בתחומים שהם למעלה מהשכל1819
הנס - חיובי או שלילי?בחז"ל כתוב שאדם שנעלה לו נס מנכים לו מזכויותיו, מצד שני במקום אחר כתוב שמי שקורה לו נס מוחלין לו עוונותיו. אז - האם נס הוא חיובי או שלילי, טוב או רע?1660
להפריד בין הסיבה לגזירהמעיקרי האמונה, שיש להפריד בין הסיבה לגזרה, ולשייך את התוצאה לסיבה, כך שגם אם לכאורה הסיבה גרמה לתוצאה, אין להאשים את בעל הסיבה.2159
אין אדם נוגע במה שמוכן לחבירואיך ניתן לרכוש את מידת הביטחון, הרוגע והשלווה? איך ניתן להיות רגועים כספית ונפשית?3282
הרב ישראל לוגסי - השגחה פרטיתמלבד האמונה במציאות השם, יש להאמין בהשגחתו הפרטית, שכל אדם נברא בטבעים ובאופי מסויים בהשגחה פרטית כפי יעודו ומטרתו כחלק פרטי במערכת הנדרשת להגיע לשלימות מכלל נשמות ישראל. 3323
פיתרון בעיות הנפש בדרך האמונהכאשר האדם מייחס את הכח הבלעדי לבורא ומתכחש לסיבות הטבעיות, הוא מתחבר בקשר אמיץ להשם שכולו חסד ורחמים, ומתנתק מכוחות הדין. 3783כתוביות
הרב ישראל לוגסי - אשר בחר בנועם ישראל נקרא העם המובחר. מה פשר המושג הזה ובמה היחודיות שלנו? למה שונאים אותנו? 1736
הרב ישראל לוגסי - להפריד בין הסיבה לגזירהלהפריד בין הסיבה לגזרה - מעיקרי האמונה, אלא יש לשייך את התוצאה לסיבה, כך שגם אם לכאורה הסיבה גרמה לתוצאה, אין להאשים את בעל הסיבה. 1308