כל התכנים של הרב עובדיה חן

בדיוק כמו השטר השומר על ערכו, גם נשמת היהודי שומרת על ערכה תמיד. אלא שהיא צריכה להיות בסביבה טובה, על מנת שלא להידבק בדרכי הרשעים

"אני נאנח עליך", השיב רבי אהרן לגביר המופתע, ומיד המשיך: "מילא עולם הבא אני רואה שיהיה לך, שכן בעל צדקה גדול אתה, אבל היכן העולם הזה שלך?!"

בהמשך המעמד הדרמטי, קורא יוסף לאחיו "גשו נא אלי", וכאשר ניגשו, אמר להם "אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה". ונשאלת השאלה: למה היה צריך שיתקרבו אליו?

הרב, שהיה כל ימיו חרד לכבודה של ארץ ישראל, החליט בלבו: "אם משתמשים בזיתים אלו כדי להמעיט בכבודה של ארץ ישראל, לא אטעם מהם!". דבר תורה לפרשת מקץ

מחדש רבנו חיים בן עטר זצ"ל כי עצם ההתעסקות במחשבת העבירה, גורמת לאדם להימשך אחריה. אז האם כדאי או לא להיכנס לדיונים עם היצר?

ציווה המלך שיעטרו את העני בזהובים. שמח העני, לקח את הזהובים לביתו והניחם בקופסה. אך דבר-מה העיב על שמחתו - הקופסה לא התמלאה עד פיה

פתח המנהל ושאל את הרב מרדכי אליהו זצ"ל: "מדוע מחויב אדם שבא לשאול רב שאלה הלכתית, לנהוג על-פי מה שיורה לו? וכי לא מצאנו שהרבנים טועים?"

מדוע השתהה יצחק כל כך במציאת זיווגו? תשובה לכך מצאנו בדברי האור החיים הקדוש

הלווייתה של שרה אמנו חוללה איפוא מהפכה בתפיסתם של כל בני חת, ולעולמם חדרה האמונה בהישארות הנפש ובתחיית המתים

בטרם נתן הרב את פסקו, אמר להם: "אם באמת מתכוונים אתם לעשות ככל אשר אכריע - הנה מה טוב, ואם לאו - עדיף שתסגרו את בית הכנסת"

לכבוד יום ההילולה - פרק מרתק מתוך ספרו החדש של הרב עובדיה חן, "החזון והמהפכה", הצועד בעקבות עשר המהפכות שחולל מרן רבנו עובדיה יוסף זצ"ל

מרוגש מחוויותיו, שב האיש אל כפרו. האיכרים מיד סבבוהו, והטו אזנם לשמוע בסקרנות כל בדל ידיעה אודות העיר ופלאיה. היסה מושק'ה את חבריו האיכרים: "לא תאמינו איזה פטנט הבאתי מהעיר! המצאה כזו לא ראיתם מימיכם!"

אדם מבקש מאשתו רשות ללכת לבית המדרש לשעה, אבל מבזבז חלק מהזמן על פטפוטים. מה ההבדל בין השכר שיקבל על הלימוד והשכר שתקבל אשתו? ומה פירוש: "גדולה הבטחה שהבטיחן הקב"ה לנשים יותר מן האנשים"?

היכרותנו הראשונה הייתה ממש ביום לידתך. ואם אתה חושב שבאיזה שלב אנטוש אותך, אז יש לי חדשות 'טובות' בשבילך – איני מתכוון להיפרד ממך עד יומך האחרון. האמת היא, שכאשר אתה מזכיר לעצמך את יומך האחרון, זה מפריע לי בעבודתי... אופס! גיליתי לך טיפ...

מדוע בחרה התורה לפתוח את כל הדינים והמשפטים - דווקא בדיני עבד עברי? ולמה מידת הרחמנות היא כל כך גדולה, שחז"ל בחרו למנות אותה בין שלוש המידות שנשתבחו בהן ישראל?

כשבישרו האחים ליעקב הצדיק שיוסף בנו חי – עדיין לא נחה רוחו. יעקב ידע שחיינו האמיתיים אינם בגוף, אלא בנשמה, ולכן השאלה אינה אם יוסף חי בגופו – אלא האם נשמתו חיה, האם לבו עדיין קשור לתורה. יש בכך לקח גדול עבורנו, לגבי חשיבותו המכרעת של חינוך הילדים בדרך אבותינו

בשעה שהשם יתברך בא לבקרו בשעת חוליו, רץ אברהם אבינו לקבל את פניהם של שלושה עוברי אורח נוכריים. כיצד ייתכן? מסביר המהר"ל: אין סתירה בין הכנסת אורחים לקבלת פני שכינה, להיפך. חסד היא תכונה אלוקית, ואין השתייכות וקרבה לקב"ה יותר מאשר להידמות אליו. ריצתו של אברהם לעבר האורחים, שנראית ממבטנו הגשמי כהתרחקות מהקב"ה – למעשה אינה אלא ריצתו של אברהם אל הקב"ה, שכן הוא מתקרב אליו ומדבק במידותיו

יכולתו המופלאה לשלב בין תכונות קוטביות ממש – היא אולי הדבר המדהים ביותר באישיותו של מרן, רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל. הרב היה שקוע כל כולו בתורה, אבל גם מעורב בחיי המדינה על כל פרטיהם. רך כקנה לכל אדם, קשה כארז במאבק למען ההלכה. הוא ישב וצחק עם ילד יתום, ועמד איתן מול אקדח שלוף. העביר שיעור לרבבות אנשים, ואז צעד לביתו של בעל תשובה כדי להוציא את מכשיר הטלוויזיה מהבית

בכלא המצרי הוא העניק את הפיג'מה שלו לאסיר אחר, וכשראה שאיש זר ישן על מיטתו בבית המלון, הלך לישון על ספסל רחוב. תלמיד חכם גדול, איש חסד, שכיתת רגליו כדי להחיות בני נוער שלמדו במסגרות חילוניות. סבא שלי זצ"ל, תלמידו האהוב ממצרים של מרן עובדיה יוסף זצ"ל

בחג שמחת תורה, סיימנו את התורה והתחלנו אותה מחדש. ישבנו בבית הכנסת, וקראנו שוב את פרשת בראשית: "בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ". אבל מדוע נברא העולם? מה התכלית של כל זה?