היסטוריה וארכיאולוגיה

אלכסנדר מוקדון, אחרי שכבש את העולם, חלה בגיל 33 ונטה למות. כאשר  נשאל על ידי סובביו, "מי היית רוצה שיחליף אותך?", השיב: "הטוב ביותר". התשובה הזו, למרות היותה מתוחכמת, היתה טעות מרה, שכן כידוע, כל אחד חושב שהוא הטוב ביותר

ראובן נפגע עמוקות ממעשהו של יוסף. הוא טען כלפיו שהינו ממש "מוסר". הוא מסר את ראובן לרשויות, וגם גרם לו הפסד עצום! יוסף טען להגנתו כי הוא הבין שכאשר סחורתו של ראובן תצא את העיר, אין לו סיכוי לקבל את  כספו, ובדין עשה

העולם הקדום כולו הזדעזע. כל האמונות והמנהגים שנחשבו יציבים אלפי שנים, עמדו פתאום לדיון ולביקורת. אנשים ברחבי העולם השוו בין תרבויות וחילקו ציונים, ואף הציעו שינויים

המשלחת גילתה באתר רק שרידי כלים וחרסים שבורים. משלחתו של דה סוסי הסתלקה יום קודם לכן עם חשיכה, מבלי לגלות לאף אדם

להפתעה הזו לא ציפו: החיילים ששבו אותם היו דוברי עברית, "יהודונים". החיילים נשאו דגלים שעליהם מגן דוד. השפלה שכזו לחייל נאצי, ללכת בידיים מורמות לפני יהודי המכוון אליו רובה, אפילו בסיוטים הכי שחורים שלהם לא נראתה

הקראים בנו לעצמם קונספט שהם כביכול טובים יותר מהיהודים, ואינם יהודים. גם בזמן השואה הם פנו לשלטונות הכיבוש הנאצי לקבל תעודת לא יהודים. קראים רבים באירופה שיתפו פעולה עם הנאצים, הלשינו על יהודים ואף התגייסו לצבא הנאצי ולוואפן אס־אס, וכך חתמו את גורלם סופית כבלתי שייכים לעם ישראל

בין היוונים ובין הפרסים היתה נטושה מלחמה רבת דורות. עד שהגיע איש צעיר אחד ששינה את המאזן, ושינה את העולם כולו. היה זה אלכסנדר

ממשיכי דרכו של ענן עמדו בפני פרדוקס שאיים על כל הכת הקראית: אם אנחנו טוענים שאין סמכות לחכמים ולמסורת, אזי גם לחכמי הקראים אין שום סמכות, ואין שום צורך בהם, וגם אין הקראי מן השורה צריך לציית להם. ואם יש סמכות לחכמים, ויש טעם לעיין בחיבורו של ענן ובחיבורי תלמידיו, מדוע הסמכות היא דווקא לענן, ולא לראש הגולה הרבני?

רמת הגולן - חבל ארץ מקראי עם משמעות היסטורית-יהודית, שבמרכזו סכסוך ישראלי-סורי על ביטחון, ריבונות ומורשת

תולדות יהדות דמשק וחלב: רבנים, מסורת ואתגרים שהותירו חותם עמוק על הזהות היהודית והישראלית לדורותיה

התברר שענן ניסה לגבש איזו אידיאולוגיה. כדי להצדיק את קביעותיו, הוא בעצם שיחזר במידה מסוימת את האידיאולוגיה של הצדוקים: הוא לא מקבל את התורה שבעל פה, וקובע הכל על פי המקרא בלבד, ומכאן השם "קראים"

המנעול שהזמין מונטיפיורי היה ייחודי בכך שלא מספיק היה להשתמש במפתח, אלא היה צורך לעשות פעולות טכניות מיוחדות כדי שהמפתח יפתח את המנעול. זר כי היה משיג את המפתח, לא היה יכול לפתוח איתו את קבר רחל. כך תהיה הגנת היהודים השוהים בקבר חזקה הרבה יותר

אולברייט שאל את עצמו, הרי גמל הוא כלי שימושי ביותר לחציית מדבריות, המדבריות מצויות בשפע בארץ וסביבותיה, בלעדיו כמעט בלתי אפשרי להסתדר. איך ייתכן שאין שום שרידים של גמלים?

אבל עבור היהודים, המגיפה הייתה אסון כפול ומכופל. מלבד הסבל הנורא והאבדות בנפש מהמגפה עצמה, האשימו שכניהם הנוצרים את היהודים בגרימת המגיפה במכוון. בכל רחבי אירופה יהודים נתפסו ועונו, עד שהוציאו מפיהם ''עדויות'' על הקנוניה היהודית להרעלת הבארות

אגוברד הפסיד בדין. שנאתו ליהודים וליהדות הלכה וגברה, והוא פנה אל פקידי חצרו של המלך לואי במכתבי שטנה, כדי שיעזרו לו להשפיע על המלך להצר את צעדיהם של היהודים

מפקד גדוד התותחנים ה-27, שספג את מרבית האש, היה גנרל קומבי. הצרפתים מצאו את עצמם בתוך גהינום של הרעשה ארטילרית שלא היתה כמותה בהיסטוריה העולמית עד אז

עליית הביל"ויים, שהיתה העלייה החילונית הראשונה, נבנתה כולה על תמיכה וכספי צדקות. שבע מתוך שש המושבות הראשונות הוחזקו על ידי הברון רוטשילד. המושבה גדרה נפסלה על ידי הברון, כי הוא ראה בה מושבה של ניהיליסטים, והיא אכן לא החזיקה מעמד בכוחות עצמה, זה היה בלתי אפשרי מבחינה כלכלית באותה תקופה

למראה התדהמה של המסובים גערו החיילים בבעל הבית: הן זהו מנו בורג, המאיור היהודי, האינכם מכירים אותו?

על גורל העמים, ועל יד ההשגחה האלוקית לאורך ההיסטוריה

רבי יום טוב סיים את דבריו, ותלמידיו שלחו לפידים בקירות המבצר, שהחל לעלות באש. הפורעים נסוגו בבהלה לאחור, והמבצר, יחד עם כל יהודי קהילת יורק, עלו בעשן השמימה, מסרו את נפשם על קידוש ה'

מסתבר כי למלך אנגליה לפני כ-500 שנים, הנרי השמיני, היה תלמוד בבלי, ששה סדרים, מהודר, דפוס ראשון, בומבירגי, סט יקר המציאות שהשתמר היטב בגנזי המלכות האנגליים. מדוע היה צריך הנרי השמיני תלמוד בבלי?

בממלכת יהודה, מדוד המלך ועד צדקיהו, העברת המלוכה מתועדת מבן לבן, עשרה דורות, במשך כ-424 שנה. הנתון הזה הוא נתון מדהים. מדוע, זכה דוד המלך למה שאף מלך אחר בעולם לא זכה?

שליחים מיוחדים של היישוב בארץ ישראל הסתובבו בכל רחבי העולם היהודי, ואספו תמיכה עבור יושבי הארץ. בספרות לפעמים מוצג המפעל הזה כמפעל של "שנור", ונתמכיו תוארו כ"בטלנים". מה באמת אירע שם? האמנם מדובר היה ביישוב של בטלנים שחיו מן הצדקה?

העיר הגדולה בחצי האי טאמאן, ובאזור הבוספורוס בכלל, היתה פנגוריה. היא היתה עיר נמל ומרכז מסחרי עצום, שהתקיים במשך 1500 שנים, אך כאשר חרבה העיר שקע זכרה בתהום הנשייה. רק בדורות האחרונים התחילו שרידיה לצוץ אט אט מן האדמה

בודו שאל את עצמו: הייתכן שאולי היהודים, שהם המקור של הנצרות, דווקא הם הצודקים? בעודו בארמון של מלך הפרנקים, התגלגל לידיו ספר יהודי ששמו לא ידוע לנו כיום, אך נראה שהספר השפיע עליו ללכת ולבדוק את הדת היהודית

בספרי ההיסטוריה לא נכתב כמעט כלום על הקהילה היהודית ברשיד. רק עם גילוי הגניזה הקהירית ופענוח כתביה, נמצאו עדויות רבות למעשיהם ולפעילותם של בני הקהילה

שמעון החשמונאי בן מתתיהו ובנו, יוחנן כהן גדול, כבשו את הגליל, טיהרו אותו מעובדי האלילים והושיבו בו יהודים, ומאז ועד היום יושבים בצפת יהודים, והיא זכתה, כידוע, להיות אחת מערי הקודש, וקדושי עולם הסתובבו בין סמטאותיה העתיקות

מכירת יוסף מבטאת את ראשית המחלוקת הזו, שבה כל בני לאה, ובראשם יהודה, מכרו את  יוסף למצרים, משום שדרכיהם היו שונות כל כך, עד שלא יכלה הארץ לשאת את שניהם, אף על פי ששניהם לשם שמים נתכוונו, כמובן

בשנות השבעים של המאה התשע עשרה, נעשו כמה ציוני דרך משמעותיים להיאחזות חקלאית על ידי בני הישוב הישן בירושלים. היאחזויות אלו נעשו בהכוונה גדולי הדור ורבני ירושלים, ובפרט המהרי"ל דיסקין

בספרות ההיסטורית הציונית, עדיין פוגשים אנו בסטיגמה שבני היישוב הישן התנגדו לעבודת אדמה, ורצו רק להתפרנס מכספי חלוקה. אך ההיסטוריונים מראים שלא כך היו פני הדברים, השאיפה לעבודת אדמה היתה כל הזמן, אבל הדבר לא היה אפשרי בשום צורה עד המחצית השנייה של המאה הי"ט