הבן נדהם לראות את הנפטר יושב ליד השולחן
לימים נפטר הישיש. והנה לאחר איזה זמן פתח אחד הילדים את חדרו של הנפטר, ונדהם לראות שוב את הנפטר יושב כמו חי על יד השולחן
לימים נפטר הישיש. והנה לאחר איזה זמן פתח אחד הילדים את חדרו של הנפטר, ונדהם לראות שוב את הנפטר יושב כמו חי על יד השולחן
הפתיחות והנדיבות מצד אחד, והכפיפות והקפדנות מצד שני, הם האהבה והיראה - הכנפיים בעבודת ה'
לכוסברה עלים וזרעים (פירות), ושניהם כאחד מצוינים לאכילה, לתבלין ולרפואה. עיקר השימוש בכוסברה הוא כתבלין, ויש בו כח רב לעורר תאבון
אחד הכלים החשובים ביותר, בבואנו ליצור קשר עם ילדינו, הוא הקשבה נכונה מתוך אמפתיה ואכפתיות. מבלי הכלי החשוב הזה, אין סיכוי שתיווצר תקשורת טובה ונכונה. כיצד נוכל להקשיב כראוי ולשדר לזולתנו אמפתיה?
אחד מקווי היסוד בתורת הנפש שבזהר הוא "יסוד ההשתלשלות". נפש האדם מורכבת מחלקים שונים ומתלבשת בגוף האדם, אך שורשיה נעוצים בעולמות הרוחניים העליונים, ומקור נשמתה אלוקי ממש
בניגוד לתחושה הרווחת כי ריבוי אכילת מזון בריא מוסיפה בריאות, האמת היא שאחד מגורמי המוות הוא מזון מיותר המוכנס לגוף בהפרזה - גם אם כולו מורכב מחומרים בריאים בלבד.
אומרים חז"ל בתלמוד ירושלמי ובמדרש בדבר גורמי עיתוי המוות, כי "תשעים ותשעה בפשיעה [משום שפשעו בשמירת בריאותם], ואחד בידי שמים"
ממשיכי דרכו של צא´רלס דרווין, אשר פיתחו את תיאורית האבולוציה, לקחו אותה צעד אחד רחוק יותר, וטענו שמלבד התפתחות המינים אחד מהשני, גם התא החי הראשון והיצורים האשונים הם תוצר של תגובות כימיות שהתחוללו בתוך הים הבראשיתי
בניגוד לטעות הרווחת, הים נבקע בצורה של קשת. הם נכנסו בצד אחד והלכו בים, ויצאו מאותו הצד. בני ישראל לא הגיעו לעברו השני של הים
הערבות היא בין לחובה ובין לזכות. "כולכם ערבים זה בזה" – אפילו צדיק אחד ביניכם, כוּלכם עומדים בזכותו. שאם במידת פורענות המועטת כשאחד חוטא כל הדור לוקה, במידה טובה המרובה - על אחת כמה וכמה
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה