האם יעיר האב את בניו לשמיעת קידוש, כאשר ברור שיחללו שבת?
"באחת מלילי שבת", מספר האיש, "עמדתי לקדש על היין, אלא שבני היו ישֵנים. יודע אני כי אילו אקיצם משנתם, יבואו בשמחה לשמוע את הקידוש, אלא שיקומו אף לחלל את השבת, ואם כן אולי נמצאתי מכשילם"
"באחת מלילי שבת", מספר האיש, "עמדתי לקדש על היין, אלא שבני היו ישֵנים. יודע אני כי אילו אקיצם משנתם, יבואו בשמחה לשמוע את הקידוש, אלא שיקומו אף לחלל את השבת, ואם כן אולי נמצאתי מכשילם"
החליט האב לקרוא את שם בנו 'משה', על שם 'משה רבנו' אשר יום לידתו ופטירתו היתה ביום ז' באדר
כל מי שהוא זהיר במצות ציצית, זוכה לעתיד לבוא ומשמשים לפניו אלפיים ושמונה מאות עבדים... והוסיף עוד כהנה וכהנה דרשות
הגביר אחז באבני הכותל ובכה בתפילה כשעה ארוכה. לאחר גמר תפילתו, הכניס הגביר את ידו לכיס והוציא חפיסת שטרות ירוקים, קיפלם ותחבם בין אבני הכותל
והנה כל אחד מהם התנער מהאחריות על מציאות השטר המזוייף, וטען כי בוודאי שאין זה השטר שלו, ואת החוב צריך ראובן להשיב במלואו, כל עוד לא הוכח שהשטר המזוייף הגיע ממנו!
והנה, באחד הקטעים, החל לנגן ולסלסל בטונים גבוהים ביותר, ויהי קול החזן הולך וחזק מאד, וברגע שהגיע ה"מאוואל" לשיאו, פתאום נשמע קול התפוצצות...
האם אכן חייב הנוכל ששילח את היונה לשלם לחבירו מדין בהמתו שהזיקה?
הנה השן הנופלת לא היתה סתם שן, אלא עם ציפוי מזהב טהור. והתקוטטו השנים למי שייכת השן!
יצא הצנחן לדרכו, ולפתע נשבה רוח פרצים ששיבשה את מהלך הצניחה. האיש נפל בעוצמה רבה על גבי קהל הצופים וגרם לפציעתם של כמה מהם
איזו כליה כדאי לי לתרום - את הכליה הימנית או שמא יש להעדיף להוציא את השמאלית?
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה