פרשת זכור - הסכנה שחלפה - פורים - הרב הרצל חודר
בתוך החשיכה רואים את האורה, בתוך הצרה מגלים את ההצלה ליהודים הייתה אורה ושמחה.
בתוך החשיכה רואים את האורה, בתוך הצרה מגלים את ההצלה ליהודים הייתה אורה ושמחה.
מדוע נצטווינו למחות את זכר עמלק? מדוע הוציא החפץ חיים את ספרו שמירת הלשון? ובאיזה עוון נענשו דורו של מרדכי בכליה? כל התשובות בהרצאה מרתקת זו.
החיבור המסוכן בין עמלק ומלכות פרס הנהנתנית הוא שורש הרוע של השמדת היהודים. וכנגדו - ומצוות הפורים.
ארבע פעמים במהלך ההיסטוריה היהודית מתעמת עם-ישראל עם עמלק: פעם אחת מיד עם היציאה ממצרים. הפעם השנייה, לפני הכניסה לארץ-ישראל (כשעמלק מתחפש לכנעני). הפעם השלישית היא בתחילת ההתיישבות בארץ-ישראל, כאשר שאול המלך נצטווה להילחם בו. הפעם הרביעית עתידה להיות בדורו של המלך המשיח, שיבוא במהרה בימינו. גם היום כל אחד מאיתנו נאבק על בסיס יומי במעין עמלק שבתוכו - היצר הרע, שמקרר התלהבות ומוציא לתאוות.. בשיעור היום נילמד אין לזהות את אותו עמלק שבתוכנו ולהילחם בו לטובת צמיחה והצלחה אישית, ולעיתים אף לנצלו לטובתנו
המלחמות של עם ישראל בצאתם ממצרים – מול המצרים ומול עמלק ומה אנו יכולים ללמוד מתוך העולם האימוני על המאבקים וההתמודדות שלנו בחיי היום יום.
סיפור המגילה ידוע ומפורסם אך מסתבר שתחת הסיפור הידוע מסתתר מסר אלוקי מדהים, על מה שמאחורי הקלעים, על אינטריגות וניואנסים שמלווים אותנו במגילת אסתר
סיפור חג הפורים במגילת אסתר רצוף תהפוכות דרמטיות. אנו רגילים לסיפור הפשטני מילדותינו. אך מה בעצם קרה שם באמת? מדוע שם האלקים אינו מוזכר כלל במגילת אסתר? מה טמון בעומק המאבק שבין המן האגגי-עמלקי מול מרדכי היהודי? כיצד הצליחה אסתר להפוך את לב המלך נגד אהובו? זמיר כהן חושף מסודות המגילה ונס פורים על-פי הפשט והקבלה.
אומר מרדכי לאסתר: כעת יש אפשרות לתקן את מעשה שאול, ואם לא תעשי זאת את – לא יתאפשר לתקן את חטא אביך. ואכן אסתר ומרדכי מתקנים את חטאו של שאול על ידי מחיית עמלק
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה