העצבות - הרב יוסף בן פורת
הרצאה העוסקת בהיבטים שונים בנושא עצבות; האם יש מקום לעצבות ביהדות? ממה נגזרת העצבות? מה הקשר בין הקנאה, הכבוד והתאווה עצבות? איך מגיעים לשמחה תמידית בחיים?
הרצאה העוסקת בהיבטים שונים בנושא עצבות; האם יש מקום לעצבות ביהדות? ממה נגזרת העצבות? מה הקשר בין הקנאה, הכבוד והתאווה עצבות? איך מגיעים לשמחה תמידית בחיים?
בפרשת וירא קוראים את הדין הקשה שנעשה באנשי סדום. הקב"ה הפך את סדום ועמורה ואת כל אותן ערים והדבר נשאר לדורי דורות עד ימינו,כאות וכמופת. הרמב"ן בפרושו כאן בפרשה שואל למה נשאר המקום בשיממונו כל כך הרבה זמן? הרבה אזורים בעולם עברו טראומות, זעזועים, רעשים, התפרצויות וולקניות, שיטפונות - הכל מתקנים - למה אזורנו נשאר? אומר הרמב"ן משה רבינו למעלה מ 400 שנה אחרי זה, אומר לבני ישראל הזהרו אם תחטאו גורלכם יהיה כמו סדום ועמורה. כלומר המקום הזה נשאר כאות וכמופת להבין את משפטי השם.
השמחה מבטאת את הדרגה הגבוהה של האדם. לפי היהדות, האדם חייב להיות תמיד בשמחה ובראש ובראשונה בזמן קיום המצוות. שמחה אי אפשר לייצר באופן מלאכותי, אלא, שהיא מצריכה עבודה יסודית ממושכת. `ולישרי לב שמחה` – תנאי ראשון שמחה אמיתית היא, ישרות פנימית. שמחה ועונג אינם מושגים זהים ואף לא דומים, כפי שהרבה חושבים. תענוג זו הרגשה טובה של הגוף ולא של הנפש. שמחה זו הרגשת השלמות של הנפש ואיננה תלויה במצבו הכלכלי של האדם ואפילו לא במצבו הבריאותי של הגוף.
הדיבור מייחד את המין האנושי שרק לו יש את הכוח הזה. העולם נברא על ידי דיבור אלוקי. הדיבור בכוחו לבנות את האדם, את החברה ואת העולם. ובאותה מידה, הדיבור השלילי יכול לזרוע ארס וליצור הרס בין אדם לחברו ובין עם לעם. אותן אותיות יכולות להיות מנוקדות דָבָר – צורה יצירתית חיובית. הן יכולות להיות מנוקדות דֶבֶר – מגיפה איומה וקטלנית! ההבדל בין קמץ ָ לסגול ֶ הוא זעיר. ללמדנו, שהחיים והמוות ביד הלשון. .
כיצד אפשר לבקש לשנות את תכניתו של הקב"ה? הרב יוסף בן פורת מעמיק בנושא התפילה.
הרב יוסף בן פורת חושף נתונים מדעיים המלמדים על כוחה של תפילה.
שני תאומים מבטן אחת יצאו, ובביתם של הורים צדיקים התחנכו, ו`על ברכיו` של הסבא אברהם אבינו גדלו. האחד – עשיו - יצא `איש ציד`, רע מעללים, שנוא על המקום ועל הבריות. השני – יעקב – `איש תם`, יושב אהל, אוהב ספר, דבוק באלקים וגומל חסדים. הבחירה בידי האדם היא תמיד! יכול האדם להתחנך בסביבה שכל כולה ספוגה ביראת שמים ולפרוק כל עול ולהיפך לרשע ברשעים. יכול הוא להתחנך בסביבה של רשעים ולהיפך לצדיק. הנהגתו של יעקב היא `אמת ואמונה`. אבל, למרות זאת, כשיש ציווי אלוקי שנאמר לנביאה – רבקה – שצריך הוא לקבל את הברכות בדרך של מרמה, מתברר, שהוא מסוגל ויודע לעשות זאת היטב. עולמו של עשיו כולו צביעות ואחיזת עיניים. רוצה לרקוד על `שתי החתונות`. להתהולל בכל מקום ובכל זמן, כרשע גמור ולקבל את ברכות אביו כצדיק גמור. שתי דמויות מייצגות את המאבק הנצחי בין טוב לרע. הרצאתו של הרב יוסף בן-פורת.
הרצאה - סימנים מוקדמים
האדם בחטאו גרם לכך שצריך הבורא להענישו, הוא גופא חטא בפני עצמו ועל כך הוא צריך כפרה.
לכל מצווה ומצווה ידועים לנו טעמים שונים ומיוחדים אך ישנו טעם שורשי ומהותי המשותף לכולם - קבלת עול מלכות שמיים אשר היא תכליתו של היהודי בעולם.
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה