האם ניתן להדליק גם אחרי חצות הלילה? שו"ת חנוכה, מקבץ ב’
מאיזה צד של החנוכייה צריכים להדליק את הנרות? בפתיליות שמן, איך מדליקים עם השמש? והאם ניתן להדליק את החנוכייה גם אחרי חצות הלילה? שו"ת חנוכה חגיגי
מאיזה צד של החנוכייה צריכים להדליק את הנרות? בפתיליות שמן, איך מדליקים עם השמש? והאם ניתן להדליק את החנוכייה גם אחרי חצות הלילה? שו"ת חנוכה חגיגי
מה את עושה כאשר חמותך צריכה להגיע לביקור, והילדים המתוקים מחליטים שזה בדיוק הזמן להשתולל בפראות, לדבר בחוסר נימוס, לבכות בהיסטריה, לריב ביניהם, להתלונן על כל מה שמוגש לשולחן ולדבר בטונים צורמים? אין הרבה אופציות, כנראה תרצי לקבור את עצמך באדמה. הבושות... מה עושים?
אומרים שהם לא עובדים, חיים על חשבון אחרים, פרזיטים, ואכפת להם רק מעצמם. לחרדים יש הסברים מעניינים, מסתבר, רק שלא ממש שומעים אותם. הכל על אברכים, סחטנות, והכתובות האמיתיות שאליהן הולך הכסף שלכם
גרשון שרעבי היה בטוח שהמבול של פרשת נח, הוא קטן לעומת מה שמתחולל אצלו בבית... בעודו חוכך בדעתו כיצד להילחם עם התופעה המחרידה הזו, התיישבה לצידו אשתו גאולה והודיעה לו בקול רך: "גרשון, הבנות הפכו לדתיות, הן יקרות לי מאוד, החלטתי לשמור שבת בשבילן..."
דברים הנתפסים על ידי החושים הדבר הנתפס ניתן להגדרה (שם) על ידינו, בין שהוא נתפס על ידי החושים ובין שהוא נתפס על ידי השכל
ישנם רבים המקיימים את מצוות התורה, ומרגישים אותם כעול כבד ומעיק. בסתר ליבם, בשעת קיום המצוות, היו מעדיפים לעשות דברים אחרים, המהנים אותם יותר מצב זה גורם להם לחוש ייסורי מצפון, והם אינם מבינים מדוע קורה שאין להם סיפוק בעבודת הקב"ה הרב ארז משה דורון מגלה את הסיבה לדבר ומעלה אותם על דרך המלך שבמרומים
ישנם רבים המקיימים את מצוות התורה, ומרגישים אותם כעול כבד ומעיק. בסתר ליבם, בשעת קיום המצוות, היו מעדיפים לעשות דברים אחרים, המהנים אותם יותר מצב זה גורם להם לחוש ייסורי מצפון, והם אינם מבינים מדוע קורה שאין להם סיפוק בעבודת הקב"ה הרב ארז משה דורון מגלה את הסיבה לדבר ומעלה אותם על דרך המלך
כל שבוע והפרשה שלו: הרב יוסף ברוק מבית "עת לחשוב" מעניק הצצה אל פרשת השבוע הנוכחית, במאמר קצר ומעניין
אני קשור למקום הזה בנימים כה עזים,אך באותה מידה – שונא אותו. שונא אותו כשם שכל אדם שונא את המוות ואת ריחו. וקשור אליו –כשם שבן קשור לאביו אני שב לפקוד את קברך אבא יקר, ביום היארצייט, שנה אחר שנה. עוקב בהלם אחר ההר שניכש וננגס ונפרס לפרוסות מלבניות זעירות ממוסגרות במגרת בטון צרה ומחוספסת . ובתווך במקום תמונה אדמה אדמדמה
בפרשתנו, פרשת חיי שרה פותחת בפסוק "ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה". התורה מצמצמת מאוד במילים, כל מילה וכל אות מלמדים אותנו מסר לדורות, מהו פשר אריכות הדברים, למה לא נכתב "ויהיו חיי שרה מאה עשרים ושבע שנים"?
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה