גדולה

בית משפט טורקי גזר את העונש החמור שנגזר אי פעם על האקר - 334 שנות מאסר שעורכי דינו מנסים להפחית ל-35 שנה בלבד

גורמי ביטחון מסרו כי לפי הערכות המודיעין המחבל מפיגוע הירי בדיזינגוף בתל אביב נמלט לשטחי הרשות הפלסטינית

בנות, שימו לב. נכון שזה יותר נוח ולפעמים אפילו יפה לשים את הגומייה על פרק היד - כשהיא לא על השיער, אבל עכשיו זה סופי: גומייה על פרק היד עוצרת את הדם ומסכנת את בריאותכן

בכ"ג בטבת התס"ה ניצלו תושבי טריפולי מטבח הטוניסיאים. זכר לכך קבעו רבני הקהילה את 'פורים אשריף' – יום טוב זכר לנס הגדול

מזכ"ל חיזבאללה, חסן נסראללה איים כי יגיבו על חיסולו של קונטאר. לדבריו: "אנחנו מופקדים על הדם של השהידים. אנו במערכה פתוחה עם ישראל שדלתותיה לא נסגרו מעולם"

מי גרם לכך שיהיו מחלות בעולם ומי האיש שהתפלל שבני אדם יזדקנו? מדוע לא הכיר יעקב את נכדיו גם כשנמצאים איתו, מדוע? מהי הברכה שמברך כל אדם את בניו? איזה יום בחיים שמביא ברכה לאדם? איך לנהוג שרוצים להוכיח? איזה מידה מעלתה גדולה מכל המעלות שבעולם? מי עיכב את קבורת יעקב ומי הציל את המצב? ממה פחדו השבטים אחר פטירת יעקב אבינו ומדוע? לקראת סוף השיעור ידבר הרב על גדלותו של רבי יעקב אבוחצירא "האביר יעקב" זצוק"ל

הבנות יצאו מהופנטות מהערב. בזכות הרבנית חגית התרגשנו, בכינו והאמנו – אלה רגעים שיישארו איתנו. בכל הפרשת חלה נהניתי, אבל זו הייתה המיוחדת ביותר

הקהילה היהודית של העיר העתיקה איספהאן שבאיראן – שחלקה, ככל הנראה, צאצאים לעשרת השבטים – נושאת עמה סיפור נסים מדהים. שם התגלתה סרח בת אשר, נכדת יעקב אבינו, למלך הפרסי שאה עבאס הראשון, ודרשה ממנו לבטל את הגזירות נגד היהודים. המערה בה התגלתה אליו מכונה "מאמה סאר'ה" – אמא סרח – ויהודי איראן נהגו לבקר שם מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים

מנהיגה העליון של צפון קוריאה, קים ג'ונג און הצהיר כי מדינתו פיתחה פצצת מימן שעוצמתה גדולה פי 100 מעוצמת פצצת אטום

הנסיון שהקב"ה נתן לעם ישראל בימי החנוכה, מספר סיפור שונה מזה של שאר החגים: היוונים דרשו מעם ישראל להצטרף ל"תרבות החופשית" של יוון, ולהפוך לגויים – בלי נקיפות מצפון. אבל החשמונאים בחרו לעשות את הדבר הכי פחות מתקבל על הדעת – לסכן את חייהם ולהלחם, רק כדי להישאר יהודים. החנוכייה צריכה להזכיר לנו עד כמה הקב"ה אוהב אותנו, שהוא יתברך עדיין רוצה שנילחם את מלחמת החשמונאים נגד היוונים – אלה שמחוץ לנו, ואלה שבלבנו