בין ברלין לירושלים: רהב-מאיר על פרשת ויחי
מה ההבדל בין מצוות בין אדם למקום לבין מצוות בין אדם לחברו? האם ברלין נחשבת כמו ירושלים? ומדוע מוכיח יעקב את בניו במקום לברך אותם?
מה ההבדל בין מצוות בין אדם למקום לבין מצוות בין אדם לחברו? האם ברלין נחשבת כמו ירושלים? ומדוע מוכיח יעקב את בניו במקום לברך אותם?
ערב שבת ידוע כזמן שבו היצר הרע 'חוגג' על בני הבית, ומבקש ללבות את אש הכעס, ההקפדה והשנאה בין אדם לחברו ובין איש לאשתו. איך מתגברים על כך, ואיך זוכים לשלום בית אמיתי? לפניכם כמה עובדות על חשיבות הנושא, וסגולה נפלאה לשלום בית
על עבירות של בין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר. אבל אם כולנו נקבל בפה לסלוח לכל יהודי שפגע בנו, נאפשר ליהודים רבים כל כך להיחתם לשנה טובה!
איך נבקש כראוי שנה טובה יותר? מתי מעוררים רצון בשמים לתת לנו יותר? סיפורו של העשיר שירד מנכסיו – וכיצד שב למעמדו הקודם
בורא עולם מתנהג עם האדם במידה כנגד מידה. כאשר אדם יוצא מה"אגו" האופף אותו, פונה מעיסוקיו ומעורר רחמים עבור חברו – כמו הכרובים, המלאכים במקדש, הפונים איש אל אחיו –גם בורא עולם "פונה מעיסוקיו", מאזין לקול תפילת אותו אדם, וממלא את משאלות ליבו. דבר תורה לפרשת ויקהל
ימי החנוכה הם הזדמנות נהדרת להודות על כל המתנות שקיבלנו, ואפילו לא שמנו לב
מסכת פאה – כל המסכת לקריאה בהירה ונוחה, לתועלת הקוראים
כאשר משתמשים באמת, כדי להשיג השגיים שליליים, הרי אותן מילים, שאמנם תואמות למציאות, נחשבות ל'שקר'
חשיבותו של השלום והאהבה בין אדם לחברו, הביאה את חז"ל לשבח את אהרן הכהן על פעילותו הרבה בסילוק ריב ושנאה מבין אדם לחברו, ובהשכנת שלום בין איש לאשתו
שלום הרב, שמעתי שאדם שפגע בחברו ואינו מבקש ממנו סליחה קודם יום כיפור, לא רק שעבירה זו אינה מתכפרת, אלא גם עבירות שבין אדם למקום אינן נמחלות לו. האם אכן כך הדבר? (שו"ת)
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה