המצווה היא תכלית החיים - פרשת אחרי מות
לכל מצווה ומצווה ידועים טעמים שונים ומיוחדים אך ישנו טעם שורשי ומהותי המשותף לכולם - קבלת עול מלכות שמיים שהיא תכלית היהודי בעולם.
לכל מצווה ומצווה ידועים טעמים שונים ומיוחדים אך ישנו טעם שורשי ומהותי המשותף לכולם - קבלת עול מלכות שמיים שהיא תכלית היהודי בעולם.
בפרשת "בחוקותי" מופיע חוזה מפורט לעם ישראל הגרים בארץ . מי הם אותם אשר מקיימים את החוזה? מי הם הציונים האמיתיים?
חומר הגלם הראשון שהקב``ה ברא, כשעלה ברצונו לברוא את העולם , הוא אותיות הא``ב. ארבע אותיות של שם הוויה יוצרות את ארבעת הכוחות היסודיים המקבילים לארבעת חלקיקי האטום ולארבעת הכוחות המוכרים בעולם הפיזיקה. 22 האותיות הן לבנות היסוד שאיתן נוצרים מבנים מורכבים יותר. זה מקביל לאטומים שאיתם נוצרות מולקולות ומהן כל יתר החומרים . הבקיא בעומק מובן האותיות יכול בעזרתן ליצור מציאויות פיזיות.
א. הקבה ברא את עולמו בששה ימים וכל עולם החומר בנוי על המספר 6. ב. כל אדם, מהנקודה בה הוא נמצא, רואה צפון-דרום-מזרח-מערב-מעלה-מטה. אנו קוראים לזאת, `ששת הפנים של מעטפת הריבוע`. ג. ישנו מדע חדש יחסית, שנקרא `אקולוגיה`, שמחפש את הקשרים הפנימיים שבין כל חלקי הבריאה. ד. `כולם בחכמה עשית`, `ה` בחכמה יסד ארץ`, המדהים ביותר, שככל שהמחקר המדעי הולך ומתפתח, מתברר יותר ויותר, שאותה מחשבת הבל על עולם שנוצר במקרה, על אדם שהתפתח במקרה, אין להם על מה להתבסס שכן, מוכח בעליל שכל חלקי הבריאה קשורים זה בזה. כשם שמטוס יכול להתרומם רק כשכולו גמור ואיננו יכול להמריא כשיש לו כנף אחת, או שחסר לו זנב. כך, הבריאה כולה הינה הוליסטית. ה. הרבה פסוקים בתנך וכל חכמינו, מלמדים שהדרך לאמונה היא התבוננות בפרטי הבריאה בכל תחומיה. החל, מחקר החלקיקים האלמנטאריים ועד לגלקסיות הגדולות . ו. כשנוכחים אנו לדעת שבכדור הארץ מערכות מורכבות של חימום וקירור, של צמחים וחיות, כשכל הקיים ממוחזר עד אין סוף, רואים אנו, ש`לגדולתו אין חקר`. הרצאתו של יוסף בן פורת.
המספר 4 חוזר על עצמו פעמים רבות בחג הפסח. 4 שאלות. 4 כוסות. ארבע כזיתות. 4 בנים. 4 לשונות של גאולה ועוד. מה סוד המספר 4 בחג הפסח?
השמחה מבטאת את הדרגה הגבוהה של האדם. לפי היהדות, האדם חייב להיות תמיד בשמחה ובראש ובראשונה בזמן קיום המצוות. שמחה אי אפשר לייצר באופן מלאכותי, אלא, שהיא מצריכה עבודה יסודית ממושכת. `ולישרי לב שמחה` – תנאי ראשון שמחה אמיתית היא, ישרות פנימית. שמחה ועונג אינם מושגים זהים ואף לא דומים, כפי שהרבה חושבים. תענוג זו הרגשה טובה של הגוף ולא של הנפש. שמחה זו הרגשת השלמות של הנפש ואיננה תלויה במצבו הכלכלי של האדם ואפילו לא במצבו הבריאותי של הגוף.
שני תאומים מבטן אחת יצאו, ובביתם של הורים צדיקים התחנכו, ו`על ברכיו` של הסבא אברהם אבינו גדלו. האחד – עשיו - יצא `איש ציד`, רע מעללים, שנוא על המקום ועל הבריות. השני – יעקב – `איש תם`, יושב אהל, אוהב ספר, דבוק באלקים וגומל חסדים. הבחירה בידי האדם היא תמיד! יכול האדם להתחנך בסביבה שכל כולה ספוגה ביראת שמים ולפרוק כל עול ולהיפך לרשע ברשעים. יכול הוא להתחנך בסביבה של רשעים ולהיפך לצדיק. הנהגתו של יעקב היא `אמת ואמונה`. אבל, למרות זאת, כשיש ציווי אלוקי שנאמר לנביאה – רבקה – שצריך הוא לקבל את הברכות בדרך של מרמה, מתברר, שהוא מסוגל ויודע לעשות זאת היטב. עולמו של עשיו כולו צביעות ואחיזת עיניים. רוצה לרקוד על `שתי החתונות`. להתהולל בכל מקום ובכל זמן, כרשע גמור ולקבל את ברכות אביו כצדיק גמור. שתי דמויות מייצגות את המאבק הנצחי בין טוב לרע. הרצאתו של הרב יוסף בן-פורת.
לכל מצווה ומצווה ידועים לנו טעמים שונים ומיוחדים אך ישנו טעם שורשי ומהותי המשותף לכולם - קבלת עול מלכות שמיים אשר היא תכליתו של היהודי בעולם.
לשטן שתי דרכים עיקריות לפתות את האדם - האחת לומר לו תעשה עברה ללא נימוקים, והשניה היא לשכנע את האדם שהמעשה הוא מצווה. פעמים שתוצאותיה של הדרך השניה יהיו חמורות הרבה יותר מהדרך הראשונה. דוגמה לכך אנו רואים בפרשתנו.
התפילה הינה כח שנתן לנו הבורא . חלק מהתפילות פועלות פועלות לאחר מספר פעמים, חלקן פועלות מעט מעט וחלקן פועלות מיד. במה זה תלוי? בצורת הבקשה.
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה