פרשת ויקרא: אל"ף קטנה ואל"ף גדולה – על ענווה וגאווה
אפילו כשהאדם חוטא, הקב"ה קורא לו בחיבה ומתקרב אליו. גם משה רבנו ממתין לקריאה הזו, המזמינה אותו לאוהל מועד. ומדוע בא' קטנה?
אפילו כשהאדם חוטא, הקב"ה קורא לו בחיבה ומתקרב אליו. גם משה רבנו ממתין לקריאה הזו, המזמינה אותו לאוהל מועד. ומדוע בא' קטנה?
הכהן המשיח חוטא, מביא קרבן, אבל לא כתוב שנסלח לו – מדוע? בן המלך שקיבל מכות על לא עוול בכפו. מי אחראי פה?
במהלך עצרת תפילה לרפואתו של הגראי"ל שטיינמן שהתקיימה אתמול (א') בישיבתו 'ארחות תורה', ראש הישיבה הרה"ג ברוך דב דיסקין נשא דברי התעוררות וחיזוק ואמר כי מי שיש בידו להתפלל עבור הרב ואינו מתפלל – הרי שהוא נקרא חוטא
מה שנדרש מאתנו, זה קצת ענווה. עלינו להכיר בכך שלא תמיד אנו מכירים נכונה את התמונה. כאשר נצא מנקודת הנחה זו, נוכל לשנות סגנון
מעשה באליהו הנביא שהלך עם חסיד אחד בדרך, ועברו על יד נבלה של בעל חיים. אמר אותו חסיד, כמה מסריחה נבלה זאת. אמר לו אליהו הנביא, ראה כמה לבנות שיניה. אחר כך עברו על יד אדם חוטא, ואליהו הנביא מיד סתם את חוטמו. אבל אותו חסיד – לא הריח שום ריח רע. המציאות האמיתית של העולם היא המציאות הרוחנית
האם האדם הראשון עדיין היה מוליד ילדים, שהיו חיים לנצח בגן עדן?
כשאדם חוטא, שני המימדים שמהם הוא מורכב זקוקים לכפרה, הגוף - שנמשך אחר תאוותו, והנשמה – משום שהחטא הותיר בה את רישומו, ועל הרושם הזה צריך לכפר
הערבות היא בין לחובה ובין לזכות. "כולכם ערבים זה בזה" – אפילו צדיק אחד ביניכם, כוּלכם עומדים בזכותו. שאם במידת פורענות המועטת כשאחד חוטא כל הדור לוקה, במידה טובה המרובה - על אחת כמה וכמה
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה