בריאות הגוף
אומרים חז"ל בתלמוד ירושלמי ובמדרש בדבר גורמי עיתוי המוות, כי "תשעים ותשעה בפשיעה [משום שפשעו בשמירת בריאותם], ואחד בידי שמים"
אומרים חז"ל בתלמוד ירושלמי ובמדרש בדבר גורמי עיתוי המוות, כי "תשעים ותשעה בפשיעה [משום שפשעו בשמירת בריאותם], ואחד בידי שמים"
האם אנו החיים יכולים להועיל לנשמות המתים ולסייע להם בעולם האמת? ומה חלקם של צאצאי הנפטר בכך? סוגיית גמרא מבית מאורות הדף היומי
דרך קשתית העין אנו יכולים לברר אילו איברים אינם מתפקדים כראוי ומאיזו סיבה, ואילו מחלות נמצאות בגופנו. כל מה שרציתם לדעת על האירידולוגיה
כפי שכולנו יודעים, הלוחות מחולקות באופן כזה, שעל לוח אחד נכתבו חמשת הצווים שבין האדם לאלוקים, ועל הלוח השני נכתבו הצווים שבין אדם לחברו. יש לכך משמעויות עמוקות הרבה יותר. תובנות מפרשת יתרו
רבי יוחנן נתן לתלמידיו את הברכה הטובה ביותר – שמורא שמים יהיה אצלם מוחשי לפחות כמו מורא מפני האדם. זה המפתח להצלחה, מסתבר | תובנות מפרשת כי תבוא
פרעה מקבל מכה אחרי מכה ולא לומד לקח. האם אנחנו מצליחות ללמוד?
"צעד קטן לאדם, צעד גדול לאנושות" - כך אמר האדם הראשון שצעד על הירח. משפט יפה זה טומן בחובו את אחד מעיקרי עבודתנו הרוחנית בחודש אלול. הבה נבין מדוע | תובנות מפרשת כי תצא
חז"ל אומרים: אזור כגבר חלציך, והכוונה להוכיח בשליטה, על דרך אמרם: "איזה הוא גיבור הכובש את יצרו". יש לציין שאם האדם נוח בתוך ביתו בענייני העולם, בדרך כלל בני ביתו נשמעים לו בענייני שמים
מטרת המצוות היא להביא את האדם ליראת ואהבת ה', ולקשר עמוק בין האדם לבוראו. אם כן, מדוע לא נסתפק רק באהבת ה' לבדה? לשם מה נצרכים אנו למצוות חיצוניות?
ראש השנה הוא יום בריאת האדם, וזוהי סגולת היום שבו כל אחד יכול להתהוות לבריאה חדשה. אם יביט אדם מעבר לכתפו אל השנה החולפת ודאי ייזכר בכל המאורעות שקרו בעולם ואת הקורות אותו בפרט. ומבואר בחז"ל ששורש הכל הוא בראש השנה - יום דינו של האדם
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה