האדם במעגל השנה: מדוע אנחנו תוקעים בשופר?
איך שופר הבא מן האיל שהוא במידת הדין והגבורה בכוחו לעורר רחמי שמים בעת המשפט?! ובפרט שאיל זה הוא אילו של יצחק אבינו שהוא במידת הדין והגבורה
איך שופר הבא מן האיל שהוא במידת הדין והגבורה בכוחו לעורר רחמי שמים בעת המשפט?! ובפרט שאיל זה הוא אילו של יצחק אבינו שהוא במידת הדין והגבורה
מבקש הוא חיים ובריאות, שיזכה לקיים שפע מצוות וללמוד שפע תורה כשהוא מיושב בדעתו, מבלי להיות מוטרד בכאבים ורופאים ותרופות. מבקש פרנסה טובה, למען יוכל לסייע לנזקקים
"לפעמים מרוב טרדות אנחנו לא שומעים, ישנים", אומרת ורון, "פשוט צא, תתגלה למי שלא קולט שכל ההזיה שעוברת עלינו בזמן האחרון היא בעצם אתה". צפו
אצל בני אדם, יום ההכתרה - מטרתו לפאר את המלך ולכבדו. אבל בעם ישראל, יום הכתרת מלכו של עולם - מטרתו ליצור חיבור ביננו לבין מלכו של עולם, ולעשותינו אנשי מלוכה
מדוע בעם ישראל נהגו מימים ימימה לבדוק את התפילין ואת המזוזות בחודש אלול? למה בזמננו ראוי לבדוק אותם יותר מתמיד? מה נכתב במקורות על כך? ומה אנחנו מציעים לכם לקראת השנה החדשה?
נמואל בסינגל חדש שיכניס אתכם לאווירת ימי הרחמים והסליחות: "הביאני המלך". האזינו
בחודש אלול המלך בשדה, ממתין שנשוב בתשובה. מי שמפנה את ראשו ומחפשו, מעיד הוא כי נשמתו עודנה חיה בקרבו
באלול, המלך בשדה. צאי אליו - כמו שאת, עם המחברת ועם כל הרשימות השחורות שכבר מחקת עשרות פעמים וכתבת שוב. צאי אליו עם השמלות הבלויות של המילים, שכבר תפרת להן טלאים בכל מקום אפשרי
על פי פרשת השבוע, כל כוח צריך לרסן. המלך לא מלך אלא משרת, לא הוא במרכז אלא הציבור שאותו הוא מנהיג. ומלך – צריך למלוך קודם כל על עצמו
אמנים מתחילים מתאמנים בחיקוי של יצירות גדולות, שפים גדולים מתחילים מהעתקת מתכונים מוצלחים של אחרים. רק לאחר לימוד ואימון רב ביצירותיהם של אחרים הם מצליחים לפתח בעצמם יסודות עצמאיים
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה