מעדן סלמון על מצע חצילים ותרד
מי לא מחפש חידושים? המתכון הזה הוא בהחלט חידוש מרענן!
מי לא מחפש חידושים? המתכון הזה הוא בהחלט חידוש מרענן!
סקר שנערך בקרב 1,200 פלסטינים מעלה ירידה בשביעות רצון מהישגי חמאס ב"צוק איתן". במידה ולא יוסר המצור מעזה - רוב הפלסטינים בעד חידוש הלחימה
רכשי מברשות בעלות נמוכה, ניילונים לכיסוי וצבע – וגשי לעבודה
האם מותר לחדש זרם חשמל שנפסק? האם מותר לטפל בהפסקת חשמל? האם מותר לחדש את זרם החשמל ע"י גוי לצורך מיזוג הבית?
מי אינו מחפש חידושים? המתכון הזה הוא בהחלט חידוש מרענן! אמנם שילוב התרד והסלמון מוכר ואהוב, אבל צירוף החציל אליו, ובמיוחד המעטפת הפריכה של החציל המשמש בסיס למנה, הם חידושים המשדרגים את המנה למשהו מוכר פחות ואהוב יותר. חדי העין יבחינו בוודאי שהסלמון מקבל כאן תיבול מינימלי, ולא בכדי; כדי שלא להתחרות בטעמים העשירים של החציל והתרד, מותיר המתכון הזה לדג הסלמון את טעמו הטבעי האנין
סגולתם המופלאה של פרקי התהלים גורמת לקורא בהם לחוש כאילו נכתבו זה עתה מיוחד עבורו. תופעה זו מצריכה הסבר. על גלות מצרים הפרטית שלנו, ופסוקי התהלים הרבים המשובצים בסידור התפילה בשורות שלפניכם
צעירים רבים בחרו לבעוט במגבלות שמטיל המוסר. ונטו לחשוב שהם פיתחו פילוסופיית מין חדשה, בעוד שלמעשה אין באמתחתם חידוש כלשהו מעבר לפריקת עול עתיקת יומין
חכמת סופרים: האם הכתיבה היא רק אמצעי לביטוי ולתקשורת? בדורות האחרונים מתברר כי הכתיבה "עושה סדר בחשיבה". עיון קל בדברי רבותינו מגלה כי אין כאן כל חידוש
יום כיפורים: יום שכולו חסד, היום הקדוש בשנה. יום שבו הקב"ה עושה הכל שנשוב אליו, נושיט יד ונשוב לעצמנו למי שאנו באמת
מדי פעם בפעם צצות ועולות השאלות בדבר זיהויו של השפן המקראי: האם זה מין ממיני השפנים הקיימים בזמננו אנו? והאם הוא אכן מעלה גרה, וכפי שהתורה כותבת: "ואת השפן כי מעלה גירה הוא ופרסה לא יפריס..." (ויקרא יא, פס ו). לכן ראיתי לברר את העניין כשלמה מפי סופרים ומפי ספרים, כי תורה היא וללמוד אנו צריכים
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה