נס חנוכה: שמונה ימים או שבעה?
פך השמן שנמצא בחנוכה, באופן טבעי היה אמור לדלוק ליום אחד לפחות. כיוון שאירע נס והשמן דלק שבעה ימים נוספים, לכאורה היינו צריכים להדליק נרות שבעה ימים בלבד, לציון ימי הנס. אז למה באמת שמונה?
פך השמן שנמצא בחנוכה, באופן טבעי היה אמור לדלוק ליום אחד לפחות. כיוון שאירע נס והשמן דלק שבעה ימים נוספים, לכאורה היינו צריכים להדליק נרות שבעה ימים בלבד, לציון ימי הנס. אז למה באמת שמונה?
יעקב יודע שעל פי דרך הטבע רחל אינה יכולה לזכות לילדים. כדי שיתרחש נס ורחל תזכה לפרי בטן היא צריכה להתפלל תפילה אמיתית מעומק הלב. והוא עושה את הלא צפוי
החומר אותו יצר הבורא, וקשר אליו את האדם בעבותות של צרכים טבעיים, אינו יכול לכבול את רוחו של האדם. בכוחו וביכולתו להתגבר ולמשול עליו
היצירתיות המתגלה בטבע מדהימה כל פעם מחדש, עד כמה שמפתיע הדבר אם לא היו תולעים בעולם לא היה לאנושות מה לאכול, אם לא היו הדבורים העולם היה הרבה פחות צבעוני, ואם הפרות לא היו מעלות גרה לא היה לנו מה לנשום. כל מה שברא ה` בעולמו לא ברא דבר אחד לבטלה
לחושך אין מציאות משלו. חושך אינו אלא העדר אור. זה גם טבעם של הדברים השליליים שבחיים
בכל אחת מהמצוות אנו מוצאים את מטבע הברכה - זכר ליציאת מצרים. מהי משמעותו של אירוע לפני 3300 שנה לזמנינו?
מקובל בציבור כי מדעי הטבע, כגון פיזיקה וכימיה, מבוססים על ניסיונות אובייקטיביים, וכי הדת, העוסקת בענייני רוח, מבוססת על אמונה סובייקטיבית. האומנם?
השכל האנושי אינו מסוגל להשיג בכוחות עצמו את האמת על הוויית העולם ועל הכוח העליון, שהוא מחוץ לטבע ואינו ניתן כלל לתפיסתו של השכל
במושג תורה - כוונתנו לתורה שבכתב ושבעל פה כאחד, ובמושג מדע - הכוונה למדע מדויק ומוכח אך לא להשערות מדעיות, אם כי התורה והמדע הנם שני תחומים נפרדים. בכל זאת אין להסיק מזה שהם נוגדים. התורה חובקת זרועות עולם מעבר לתחום השגתו של המדע. חכמי התלמוד חדרו לתוך עומקם של סודות הטבע והבריאה
אלמלא צרות האופק של המדע, הרי היו נפתחים לפניהם כל סודות הבריאה כולה ואז היו רואים באמת את הקשר הקוסמי הגדול המכתיב את חוקי הטבע
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה