קריאת הנצח של העם היהודי: עובדות שאסור להחמיץ על "קריאת שמע"
קריאת "שמע ישראל" היא קריאת הנצח של העם, והיא מלווה כל אדם מלידתו ועד לסוף ימיו, בעתות שמחה ובעתות משבר. היהודי אינו נוטש לעולם את אמונתו ולא שוכח את תפקידו לקדש שם שמים בפני כל באי עולם
קריאת "שמע ישראל" היא קריאת הנצח של העם, והיא מלווה כל אדם מלידתו ועד לסוף ימיו, בעתות שמחה ובעתות משבר. היהודי אינו נוטש לעולם את אמונתו ולא שוכח את תפקידו לקדש שם שמים בפני כל באי עולם
מלמד אותנו רש"י, שהסיבה שהיה על העם ללמוד את התורה ממשה ולא מאדם אחר, היא שמשה הצטער ומסר את נפשו על התורה. לימוד בצער, לימוד מתוך קשיים וניסיונות, הוא לימוד מסוג אחר לגמרי. ואם רק נזכור שהבורא מרגיש את צרתנו אף יותר מאיתנו עצמנו – לעולם לא נרגיש לבד, גם בזמנים הקשים
בדיון פגרה שהתקיים לבקשת האופוזיציה תקף השר ארדן את השמאל הצבוע: "אתם מבטאים פעם אחר פעם אדישות לדם של מתנחלים"
הרב הרצל חודר בחידושים נפלאים מתוך הפרשה, והשבוע: מה דיבר משה במשך שלושים ושש יום ומה נרמז במספר ימים אלו? איך מוכיחים מבלי לסכן ולהסתכן? אלו כוחות נפש התגלו בעת חורבן הבית? כיצד גרמו הרומאים להמשך העברת התורה? מי היו הילדים שניצחו את קיסר רומא? ומי הקיסר הרומאי שנטש את תפקידו - והתגייר? לקראת סיום השיעור ידבר הרב מגדלותו של רבי שמעון לביא - מחבר הפיוט בר יוחאי
סיבה ומסובב הן שתי מילות קוד שכיהודים מאמינים כולנו מכירים אותן, ואף רגילים להשתמש בהן. אם זכינו שעינינו תיפקחנה לראות את הסיבה, הרי שהתפעלותנו מן המסובב גוברת, בבחינת "השגחה פרטית". אבל מה קורה כשאיננו מצליחים להבחין בכך?
בפרשה זו מובאים דברי הפרידה של משה רבינו מהעם, לפני כניסת העם לארץ ישראל. בימי בין המצרים מהדהדים דבריו של משה: מצוות התורה לא רק שאינן מגבילות, אלא רק דרכן יכול אדם לצאת מהמצר אל המרחב. לא כל מה שנראה מרחב הוא אכן מרחב. בן חורין אמתי הוא אדם המסוגל להגביל ולתחום את עצמו. "בצר לך... ושבת עד ה' אלוקיך, ושמעת בקולו"
תשובה קצרה לשאלות יסוד ביהדות: מהי משנה, מהי גמרא, מהם תנאים ומהם אמוראים
מדוע יש זרמים שונים ביהדות החרדית, וכיצד להבחין בין זרמים אמיתיים למזוייפים ביהדות?
כאשר אדם כועס, הוא מרגיש שכוח זר 'משתלט' עליו, הוא מרגיש שה"אני" האמתי שלו נעלם, ובמקומו שולט מישהו אחר. בדרך כלל, בזמן שהכעס שולט, לא מרגישים את הזרות הזו, רק אחר כך, כשקצת מתחילים להירגע, וה"אני" חוזר, פתאום מבינים מה קרה. החכמה היא לא לתת ל"אני" לברוח. דבר תורה לפרשת מטות-מסעי
כל אחד מאיתנו מצא עצמו לא פעם לכוד במצב שנראה כלאחר ייאוש. התרת הנדרים שמאפשרת התורה, אולי מבקשת לסמן לנו: דרך התורה היא תשובה ותיקון. אסור להתייאש מהרצון לתקן
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה