שליט ללא שליטה - הרב יוסף בן פורת
מהו חופש הבחירה? האם הכל נתון בידי הגורל ונכתב משמיים או שמא האדם הוא האדון לגורלו? האם חופש הבחירה של האדם מעניק לו שליטה על חייו? הרב יוסף בן פורת בהרצאה מרתקת על בחירתו של האדם, גורל, שכר ועונש ומה שביניהם.
מהו חופש הבחירה? האם הכל נתון בידי הגורל ונכתב משמיים או שמא האדם הוא האדון לגורלו? האם חופש הבחירה של האדם מעניק לו שליטה על חייו? הרב יוסף בן פורת בהרצאה מרתקת על בחירתו של האדם, גורל, שכר ועונש ומה שביניהם.
א. אייזק ניוטון – אבי תורת הגרביטציה, שעל פי תפיסתו של אלברט איינשטיין, היה איש המדע הדגול ביותר בתולדות ההיסטוריה של המדע. כתב שכל עיסוקו במדע תכליתו להראות את גדולתו של האלוקים בבריאת היקום. הוא רואה את החוכמה האלוקית כאוקיינוס אין סופי, ואת עצמו כילד קטן היושב על שפת האוקיינוס ומשחק בצדפים. כלומר, מבין בקושי משהו מחוכמת הבריאה האלוקית. ב. בעיניים שלנו, אנו מסוגלים לראות סך הכל אלפים ארבע מאות כוכבים. כיום, בעזרת המכשור המודרני, כמות הכוכבים המשוערת היא מספר בעל 18 אפסים! ג. גודלם של הכוכבים והטמפרטורות הגבוהות המגיעות למיליוני מעלות חום הם דבר שדעת אנוש קטנה מלהבינם. ד. אנו נשתדל להתבונן מעט באותו עולם עצום ובקשר שלו עם `הכדור הקטנטן שלנו`, אשר הוא למרבה הפלא המקום היחיד המאוכלס על ידי יצורים כלשהם. ה. `החלומות` למצוא בקוסמוס מקום נוסף שבו ישנה התפתחות של חיים מסוג כלשהו, עלתה בינתיים בתוהו. ו. אנו נשווה בין כדור הארץ לבין יתר כוכבי הלכת והשבת.
א. הקבה ברא את עולמו בששה ימים וכל עולם החומר בנוי על המספר 6. ב. כל אדם, מהנקודה בה הוא נמצא, רואה צפון-דרום-מזרח-מערב-מעלה-מטה. אנו קוראים לזאת, `ששת הפנים של מעטפת הריבוע`. ג. ישנו מדע חדש יחסית, שנקרא `אקולוגיה`, שמחפש את הקשרים הפנימיים שבין כל חלקי הבריאה. ד. `כולם בחכמה עשית`, `ה` בחכמה יסד ארץ`, המדהים ביותר, שככל שהמחקר המדעי הולך ומתפתח, מתברר יותר ויותר, שאותה מחשבת הבל על עולם שנוצר במקרה, על אדם שהתפתח במקרה, אין להם על מה להתבסס שכן, מוכח בעליל שכל חלקי הבריאה קשורים זה בזה. כשם שמטוס יכול להתרומם רק כשכולו גמור ואיננו יכול להמריא כשיש לו כנף אחת, או שחסר לו זנב. כך, הבריאה כולה הינה הוליסטית. ה. הרבה פסוקים בתנך וכל חכמינו, מלמדים שהדרך לאמונה היא התבוננות בפרטי הבריאה בכל תחומיה. החל, מחקר החלקיקים האלמנטאריים ועד לגלקסיות הגדולות . ו. כשנוכחים אנו לדעת שבכדור הארץ מערכות מורכבות של חימום וקירור, של צמחים וחיות, כשכל הקיים ממוחזר עד אין סוף, רואים אנו, ש`לגדולתו אין חקר`. הרצאתו של יוסף בן פורת.
. ד"ר יובל שטיינץ מוכיח בספרו שעל פי הפיסיקה המודרנית אין אפשרות לומר שהעולם קדום - ברור שנברא על ידי כוח עליון. 2. תיאוריות המפץ הגדול – טוענת שהגיעה כמות עצומה של אנרגיה שהפכה לחומר שבתהליכים מקריים הפכו לכל מה שקיים ביקום. 3. כמעט כל גדולי המדע בעבר ובהווה היו אנשים מאמינים. אמונה שנבעה מן המדע ומן החכמה. 4. הסיבה לטענת המיקריות היא הבריחה מהשאלה לשם מה יצר אלוקים את העולם. שאלה שתאלץ את האדם להבין שיש דין ויש דיין. 5. בתורה סיפר בורא העולם, איך ולשם מה, ברא את העולם. 6. וברור שהקב"ה מקיים את חוקיות העולם הן מבחינה פיסיקלית והן מן ההיבט התכליתי-מוסרי. הרצאתו של הרב יוסף בן-פורת.
אחרי 110 שנות ציונות, אחרי 65 שנים למדינת ישראל הגיע הזמן לשבור מיתוסים!
הכיצד ייתכן שבקריעת ים סוף דהרו המצרים לתוך הים, אל מותם? שאלות מסתוריות דומות נשאלות עד היום. הרב בן פורת בשלל סיפורים היסטוריים המוכיחים כיצד האדם מוביל את עצמו אל מותו. לעבר מה צועדות הרגליים שלנו?
אחרי 110 שנות ציונות, אחרי 65 שנים למדינת ישראל הגיע הזמן לשבור מיתוסים!
ברית המילה היא טקס יהודי הנערך לתינוק ביום השמיני לחייו. כולנו מכירים טקס זה, האומנם? כיום מושג ברית המילה הפך למובן מאליו ולעניין שבשגרה אך ישנן משמעויות עמוקות ונסתרות יותר הדבר, הרב יוסף בן פורת מסביר.
השמחה מבטאת את הדרגה הגבוהה של האדם. לפי היהדות, האדם חייב להיות תמיד בשמחה ובראש ובראשונה בזמן קיום המצוות. שמחה אי אפשר לייצר באופן מלאכותי, אלא, שהיא מצריכה עבודה יסודית ממושכת. `ולישרי לב שמחה` – תנאי ראשון שמחה אמיתית היא, ישרות פנימית. שמחה ועונג אינם מושגים זהים ואף לא דומים, כפי שהרבה חושבים. תענוג זו הרגשה טובה של הגוף ולא של הנפש. שמחה זו הרגשת השלמות של הנפש ואיננה תלויה במצבו הכלכלי של האדם ואפילו לא במצבו הבריאותי של הגוף.
שני תאומים מבטן אחת יצאו, ובביתם של הורים צדיקים התחנכו, ו`על ברכיו` של הסבא אברהם אבינו גדלו. האחד – עשיו - יצא `איש ציד`, רע מעללים, שנוא על המקום ועל הבריות. השני – יעקב – `איש תם`, יושב אהל, אוהב ספר, דבוק באלקים וגומל חסדים. הבחירה בידי האדם היא תמיד! יכול האדם להתחנך בסביבה שכל כולה ספוגה ביראת שמים ולפרוק כל עול ולהיפך לרשע ברשעים. יכול הוא להתחנך בסביבה של רשעים ולהיפך לצדיק. הנהגתו של יעקב היא `אמת ואמונה`. אבל, למרות זאת, כשיש ציווי אלוקי שנאמר לנביאה – רבקה – שצריך הוא לקבל את הברכות בדרך של מרמה, מתברר, שהוא מסוגל ויודע לעשות זאת היטב. עולמו של עשיו כולו צביעות ואחיזת עיניים. רוצה לרקוד על `שתי החתונות`. להתהולל בכל מקום ובכל זמן, כרשע גמור ולקבל את ברכות אביו כצדיק גמור. שתי דמויות מייצגות את המאבק הנצחי בין טוב לרע. הרצאתו של הרב יוסף בן-פורת.
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה