ייסורים של אהבה
חז"ל לימדונו שלא מקבלים שכר על מצוות בעולם הזה. אז מדוע התורה מבטיחה לנו שפע גשמי כבר כעת?
חז"ל לימדונו שלא מקבלים שכר על מצוות בעולם הזה. אז מדוע התורה מבטיחה לנו שפע גשמי כבר כעת?
האם האב רשאי לקיים מצוות פדיון הבן בשטרות כסף? הרי התורה מצווה לתת לכהן "כסף", ונשאלת השאלה: האם אנו יכולים לכנות את שטרות הכסף של ימינו כ"כסף"?
הקשר המיוחד שבין ספירת העומר למצוות האשה מלמד אותנו כיצד באמת ניתן לכסוף למתן תורה
חלק נכבד ממצוות התורה מתרכז בסוג המזון הנכנס אל הגוף ובאיכות המידע הנכנס אל המוח. לעיל עמדנו על משמעות ה´בשר בחלב´ בפשט ובתורת הקבלה. בשורות שלפנינו נתבונן במסתתר מאחורי הברכה שעל המזון, במשמעות כשרות המאכלים, ובטעמי שמירת העיניים והמחשבה
אף על פי שמצוות התורה נועדו לטובת האדם בעיקר בחיי הנצח, טמון בהן בהכרח תועלת לאדם גם בחיי העולם הזה. ישנן מצוות שתועלתן מוחשית ונראית מיד לעין, כגון אלו שהוזכרו לעיל, ויש מצוות שתועלתן בעולם הזה אינה נראית לעין, אולם הן פועלות בשורשי שפע החסד היורד לאדם
האם מצוות טעינה שנאמרה בחמור - "לא תראה את חמור אחיך או שורו נפלים בדרך והתעלמת מהם, הקם תקים עִמו" - קיימת גם במכונית?
כיוון שמצוות קידוש החודש הייתה המצווה הראשונה שנצטוו בה ישראל בגאולתם ממצרים, וכיוון שכל המועדים תלויים בה, על כן עשו אותה הסנהדרין ברגש, בהודיה ובברכה
מצוות ברית המילה נראית במבט ראשון לאדם זר כתמוהה. במבט מתבונן מתברר שמצווה זו, כמו גם שאר המצוות – בעלת מסר עמוק ולטובתו המוחלטת של האדם
אחת מאבני היסוד של מצוות היהדות, זוהי מצות טהרת המשפחה. כלומר, לאחר ארבעה (ויש נוהגים חמישה) ימים מעת בוא הווסת ולאחר שהתברר לאישה על ידי בדיקת עצמה, כי היא כבר נקייה לחלוטין, סופרת האישה שבעה ימים נקיים אשר בסופם היא טובלת במקווה
כשמקיימים את מצוות התורה כיאות, ההנאה משולבת בחיי היום-יום ולא פוגמת חלילה את הנאות האדם, אלא רק משביחה אותן. אבל מי שישתה רק פטל - סופו שיגיע לצימאון עז וגם בתורה כבר לא יחוש טעם
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה