אהבת ה' - לא מספיק?
מטרת המצוות היא להביא את האדם ליראת ואהבת ה', ולקשר עמוק בין האדם לבוראו. אם כן, מדוע לא נסתפק רק באהבת ה' לבדה? לשם מה נצרכים אנו למצוות חיצוניות?
מטרת המצוות היא להביא את האדם ליראת ואהבת ה', ולקשר עמוק בין האדם לבוראו. אם כן, מדוע לא נסתפק רק באהבת ה' לבדה? לשם מה נצרכים אנו למצוות חיצוניות?
הייחודיות של עם ישראל היא שהוא לא ככל העמים - כל ישראל עֲרֵבִים זה לזה. לעם ישראל ניתנו תרי"ג מצוות, אבל אף אחד בעם ישראל לא יכול לבצע לבדו תרי"ג מצוות
אחת הסיטואציות המביכות, בה לא תמיד יודעים כיצד להתנהג, היא המפגש בין שומרי המצוות לבין אלו שאינם כאלו. האם כדאי לפתוח שיחה, ואם כן, על מה לדבר? האם כדאי לספר משהו על היהדות, או שעדיף לשתוק?
אם היו שני מבוגרים אוכלים יחד, ועמהם אוכל עוד ילד אחד שעדיין לא הגיע לגיל מצוות, נחלקו רבותינו הראשונים אם יש לצרף את הילד הקטן לזימון, או שאינו מצטרף לזימון
גיל חינוך למצוות ידוע. אך מתי מתחיל גיל החינוך לדרך ארץ?
היהדות מבטיחה לנו שאם נקיים מצוות, נזכה להגיע לגן עדן לאחר מותנו. אבל מה זה המקום הזה, מה עושים שם, והאם זה אותו גן עדן שבו היו אדם וחווה?
לפני חצי שנה, בעקבות גל ההסתה האנטי-חרדי נוסח "הדרת נשים", קם אתר הסברה מיוחד שמטרתו להנמיך את להבות השנאה. ותתפלאו – כותבי הטורים באתר הם לאו דווקא דתיים. מסתבר שלא מעט חילונים מאסו בתעמולת השנאה. שיחה עם צוות אתר "הדוסים"
בפרשה אנו מוצאים ציווי לאהוב את השם. אך כיצד ניתן לצוות על הרגש? ואיך בכל זאת מגיעים לאהבה אמיתית?
אחת המצוות המפורסמות ביותר שביהדות ואשר הובטחנו בתורה שבעל פה שהיא תישמר על ידי עם ישראל לנצח ובשמחה - גם אם יהיה ציבור רב שאיננו שומר מצוות - היא מצות ברית המילה
מצות ישיבת הסוכה שונה מכל המצוות. יש בה את הסיום והגמר של מצוות הימים הנוראים, והיא פונה אלינו לאחר שחווינו את ההתרוממות של ימי הדין, ראש השנה ויום הכיפורים. הגענו למסקנה כי יש מה לשפר, וכי יש לנו את הכוח והפוטנציאל לכך
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה