חובה לקרוא "שניים מקרא אחד תרגום"?
האם חובה מן הדין לקרוא בכל שבוע את הפרשה "שניים מקרא ואחד תרגום"? והאם מותר לקרוא את הפרשה תוך כדי שמיעת קריאת התורה בבית הכנסת?
האם חובה מן הדין לקרוא בכל שבוע את הפרשה "שניים מקרא ואחד תרגום"? והאם מותר לקרוא את הפרשה תוך כדי שמיעת קריאת התורה בבית הכנסת?
השנה החמישים המורכבת מ-7 שמיטות, שהתורה ציותה למנותן
הקנטוניסטים ידעו לרקוד כמו קוזאקים. הם היו גברים גדולים וחזקים וספרי התורה הכבדים נראו כמו קיסמים בזרועותיהם. הם רקדו במשך שעות ללא מאמץ; סיפור שמחת תורה אמיתי, על אחת מתקופות החושך שידעו היהודים תחת שלטון הצאר הרוסי
רבים טועים לחשוב שכל עוד הם הולכים בדרך התורה – זה מספיק. אך מה קורה בדור הבא?
כשמקיימים את מצוות התורה כיאות, ההנאה משולבת בחיי היום-יום ולא פוגמת חלילה את הנאות האדם, אלא רק משביחה אותן. אבל מי שישתה רק פטל - סופו שיגיע לצימאון עז וגם בתורה כבר לא יחוש טעם
יהודי יכול להיות עבד באופן זמני, עד שיתקן את דרכיו. התורה מציעה דרך שיקום יעילה והיא לשהות בביתו של אדון ולשמש לו כעבד, ושם ילמד לאַזן את עצמו. בהמשך ישוב להיות בן חורין כבעבר. מה נוכל ללמוד מכך?
כבר כשדיברה התורה על יהודי שקונה לעצמו עבד מבני ישראל, מזהירה התורה שנשמור על כבודו של העבד. אין לאדון רשות להתעמר בעבד כראות עיניו, ותנאיו הסוציאליים של העבד מעולים הרבה מעבר למה שניתן לתאר
האם התורה מעניקה לגבר שליטה על האשה ושוללת ממנה את העצמאות שלה? ובכלל, מדוע היא אינה יכולה להנהיג כמוהו?... כל מה שרציתם לדעת על מעמד האשה ביהדות
התורה אומרת שהאיש חייב לאהוב את אשתו כפי שהוא אוהב את גופו, ולכבד אותה יותר מגופו. היא, מצדה, צריכה לכבד אותו מאוד, כאילו היה מלך או שר חשוב. מדריך: כיצד להגיע לשלום בית
ולכן, מכיוון שראתה התורה את הבעיה הזאת, היא ציוותה לכסות את דם בעלי החיים, שבדבר זה יש סוג של תיקון ואזהרה של התורה כבאה לומר: תיזהר! אע"פ שהותר לך לשחוט, יכולה לעלות על לבך מעט אכזריות, לכן תכסה את הדם, שזהו "אקט" של בושה, כבא לומר אע"פ שהרגתי בעל חיים, אני מכסה ומצניע את דמו [שהדם הוא הנפש], ולא מזלזל בדמו – נפשו של בעל – החיים הנשחט
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה