סיפור קצר: השבת ששמרה
בהיותם בלב ים, קיבל רב החובל הוראות להפליג בנתיב עוקף מחשש, שמא מוקשו ממי הים התיכון מפאת המלחמה העומדת בפתח
בהיותם בלב ים, קיבל רב החובל הוראות להפליג בנתיב עוקף מחשש, שמא מוקשו ממי הים התיכון מפאת המלחמה העומדת בפתח
זה לא מתאים לאבנר, חשבה, אבל לא אמרה דבר. וכך, לאחר טיול ותפילה בכותל, ישבו השלושה ושוחחו על נושא של השבת אבידה
בצד הדרך ניצבה צעירה ונופפה בייאוש למוניות החולפות. ידה שהיתה מונפת בתחילה במרץ ובנחישות, הפכה לרפה ומטלטלת הנה והנה
הדבר החשוב ביותר לאדם הוא כבודו וחשיבותו בפני הסובבים אותו. לעומת זאת, ביקורת אמורה להצביע על חולשתו וכישלונו של המבוקר. אז איך מעבירים ביקורת?
שְׁלֹמֹה נָהַג לְהָבִיא לְאָבִיו, ר' יַעֲקֹב, אֶת הָאֲרוּחוֹת שֶׁלּוֹ. פַּעֲמַיִם בְּיוֹם הָיָה מֵבִיא לוֹ אֹכֶל: בַּבֹּקֶר הֵבִיא מָזוֹן מְבֻשָּׁל – בָּשָׂר אוֹ דָּגִים, תַּפּוּחֵי-אֲדָמָה מְרֻסָּקִים אוֹ פְּתִיתִים מְבֻשָּׁלִים, מָרָק טָעִים וְגַם קוֹמְפּוֹט. בָּעֶרֶב הֵבִיא שְׁלֹמֹה לְאָבִיו לַחְמָנִיָּה רַכָּה, סָלָט קָצוּץ וּמַאַכְלֵי חָלָב בְּרִיאִים
השכל האנושי אינו מסוגל להשיג בכוחות עצמו את האמת על הוויית העולם ועל הכוח העליון, שהוא מחוץ לטבע ואינו ניתן כלל לתפיסתו של השכל
כשם שלחוסר מזון מתמשך יש השלכה מיידית על הזקוק לו - תחושת רעב, והשלכות לטווח רחוק - חולשה ורגישות למחלות, כך הן ההשלכות גם לחוסר הענקת רגשות ומחמאות
במושג תורה - כוונתנו לתורה שבכתב ושבעל פה כאחד, ובמושג מדע - הכוונה למדע מדויק ומוכח אך לא להשערות מדעיות, אם כי התורה והמדע הנם שני תחומים נפרדים. בכל זאת אין להסיק מזה שהם נוגדים. התורה חובקת זרועות עולם מעבר לתחום השגתו של המדע. חכמי התלמוד חדרו לתוך עומקם של סודות הטבע והבריאה
עד שאני בא להבהיר כיצד נהפכתי מאפיקורוס למאמין, עלי להשיב קודם על שאלה אחרת, כיצד הייתי מלכתחילה לאפיקורוס. התמורה בחיי החלה, כפי הנראה, רק אז, כאשר נתגלו הקווים הראשונים של תפיסת-עולם רוחנית בתוך תפיסתי החומרנית
פנים מחייכות מביעות הערכה ופתיחות לאישיותו. פנים חתומות וחסרות הבעה, משדרות למעשה זלזול וחוסר הערכה, המעיקים על הזולת העומד מולו
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה