האם אירועי פרוץ מלחמת חרבות ברזל נרמזים בבירור בפרק תהלים?
האם פרטים רבים מאירועי שמחת תורה תשפ"ד - פרוץ מלחמת חרבות ברזל - נרמזים באופן ברור בפרק כז' בספר תהלים? מסתבר שפרק כז' מזכיר במפורש את המילים: "חמס", "מלחמה", "רעים" ועוד
האם פרטים רבים מאירועי שמחת תורה תשפ"ד - פרוץ מלחמת חרבות ברזל - נרמזים באופן ברור בפרק כז' בספר תהלים? מסתבר שפרק כז' מזכיר במפורש את המילים: "חמס", "מלחמה", "רעים" ועוד
זהו, אז התקופה שהייתה עד גיחת הקורונה – לא קיימת עוד. עד עכשיו היינו באבל. מעכשיו, לכבוד חג הסוכות, נרים ראש
בעבר שוחררו מחבלים נאלחים תמורת גופות חללים בודדים. וכעת, עולם הפוך ראינו, דווקא אותם שמצדדים תמיד בעד שחרור מחבלים בתמורה לשחרור גופות שהיו בשבי האויב, הם שכעת צווחים חמס על ה"התערבות" של הרבנים שביקשו שלא לחלל את גופתה של רונה רמון
הסתכלות נכונה משנה את מצב נפשו של האדם. נתבונן,, מחבל, איש חמס הבא עליך עם סכינו, כיצד תסתכל עליו? - שונא, צמא לדם, אכזר, פושע... ולעומת זאת כיצד תסתכל על הרופא הבא עליך כמו כן בסכין? הלא כמציל חיים, ועוד תודה לו על כך
קומיקס מרתק לילדים, ובו משל מיוחד לפרשת לך לך. מה אפשר ללמוד ממנו?
מהי קבלה טובה שעל האדם לקבל? גם קבלה קטנה, פשוטה, שנראית שולית, עשויה להיות גדולה ולפעול ישועות גדולות
בפרשה מופיעה לכאורה סתירה מתמיהה: תחילה מחליט השם להביא מבול על הארץ כי האדם השחית דרכו בגלל יצרו הרע, אבל לאחר המבול, 'יצר לב האדם רע מנעוריו' מובא כסיבה להבטחה האלוקית: לא יהיה שוב מבול. מה פשר הדברים?
אברם ידע את אמיתות האמונה באל אחד. הוא התחיל לערוך דיונים ועימותים עם מנהיגי האמונות האליליות בעיר אור, הפריך את כל טענותיהם וגבר עליהם בראיותיו
"כל תלמיד חכם שהוא גדול בתורה רבים קמים עליו ורודפים אחריו על לא חמס בכפו", כותב מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל בשנות החמישים ביומנו. קבלו הצצה ליומן המרתק שהניח אחריו גדול הדור
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה