הסוס כמשל...
מי שמזדמן לחוות סוסים, יכול לראות תופעה מעניינת. הסוס, לפני שהוא שותה מנהר או שלולית, הוא בועט ברגליו במים, ורק לאחר מכן הוא שותה. מדוע הוא עושה זאת, ומה אנחנו יכולים ללמוד מכך?
הרב משה שיינפלד
07.04.14 | 12:41
מי שמזדמן לחוות סוסים, יכול לראות תופעה מעניינת. הסוס, לפני שהוא שותה מנהר או שלולית, הוא בועט ברגליו במים, ורק לאחר מכן הוא שותה. מדוע הוא עושה זאת, ומה אנחנו יכולים ללמוד מכך?
הרב משה שיינפלד
07.04.14 | 12:41
מה בין זמני התפילות לזמני הרכבת, ולמה באמת הרכבת חייבת לדייק בזמן? ומה הקשר בין זה לבין הברכה שמאחלים לתינוק "כשם שנכנס לברית כך ייכנס לתורה, לחופה ולמעשים טובים"?
גד שכטמן
07.04.14 | 12:39
על "סעודת עבירה", שמעתם? | הנגע של היחיד עבור הרבים | הקורא טמא, טמא | קרבן חטאת בגלל הסבל | עֹנֶג או נֶגַע? תלוי בך!
גד שכטמן
07.04.14 | 12:37
הצרעת היא איתות מאת ה' לתקן את חטאי הפה. תהליך הטהרה מלמד אותנו לבדוק היטב אלו מידות רעות הולידו את החטא
הרב זמיר כהן
07.04.14 | 12:33
ממתי המדרש מעודד שיכורים להמשיך בשתייתם גם לאחר פורים, ומדוע הרצון מוגדר כדבר משביע? פנינים מפרשת שמיני
גד שכטמן
20.03.14 | 14:02
משה מזהה את התשוקה העצומה של בני ישראל לגילוי השכינה, ומוצא את הרגע הזה מתאים למסר החשוב: יש לתחום את התשוקה בגדרי התורה והמצוות בלבד
הרב משה שיינפלד
20.03.14 | 13:59
בתוך חגיגת חנוכת המשכן מצאו שני בני אהרון את מותם. מה הסיבה שבגינה נענשו? ומה יש לנו ללמוד מכך?
הרב זמיר כהן
20.03.14 | 13:51
עבודת המידות הן חלק נכבד ביותר מעבודת ה´ שלנו. מדוע התורה לא מזכירה באיזו כמות יש להשתמש בכל מידה, ולכאורה אפילו לא מזכירה את נושא עבודת המידות?
גד שכטמן
20.03.14 | 13:49
מדוע מאריכה התורה ומפרטת היכן המיקום של שחיטת החטאת, ולא כותבת בקיצור במילה אחת – "בצפון"? מה פשר ההדגשה שהחטאת נשחטת במקום שחיטת העולה, ואיך זה מתקשר ליחס שבין אדם לחברו?
הרב משה שיינפלד
20.03.14 | 13:46
כיצד פועל מעשה הקרבת הקרבנות? מדוע שיכופר החטא לחוטא בגלל הקרבת קרבן? על ההיגיון העמוק שבמצוות הקרבנות
הרב זמיר כהן
13.03.14 | 08:03
הגם שבדרך כלל אסור להקטיר שאור ודבש, יש פעם אחת שבה מותר להקריב שאור ופעם אחת שמותר דבש. מתי? ואיך זה מתקשר לתיקון העולם?
הרב משה שיינפלד
06.03.14 | 20:23
הילד שהלשין על עצמו | ברית המלח | מדוע מקללים אותי? | הזמן שבו מותר לנהוג בקיצוניות | הבדל הלכתי בין נשוי לרווק בדברי הזוהר הקדוש - פנינים לפרשת השבוע מאת גד שכטמן
גד שכטמן
06.03.14 | 20:21
הקב"ה מחליט לקרוא למשה טרם שהוא פותח בשיחה עמו. הכהן הגדול נדרש אף הוא להראות נוכחות טרם ייכנס למקום הקדוש ביותר. מה אנחנו למדים מכך לחיי היום יום?
גד שכטמן
06.03.14 | 20:18
הכליף שנשבע | "פקודי" לשון פירוט, | הפעמונים ברימונים, או הרימונים בפעמונים? | את הזהב בניגוד לכסף – לא ספרו | סוד שמו של ציץ הזהב – פניני הפרשה מאת גד שכטמן
גד שכטמן
03.03.14 | 18:17
משה כמעט "התייאש" מהקמת המשכן, עד שאמר לו הבורא – תתחיל, תעשה את מה שאתה יכול. כך צריך כל אדם להתחיל, ורק לאחר שאדם עושה את שלו – "הבא להיטהר, מסייעין אותו"; מסר חשוב מהפרשה מאת הרב משה שינפלד
הרב משה שיינפלד
03.03.14 | 18:13
מהי הגדרתה של "ברכה", ומדוע אסור לזלזל בברכתו של שום יהודי ואפילו הפשוט ביותר? תעשו ברכה
גד שכטמן
03.03.14 | 18:11
כיצד מכריעים אם יש בעשיית מצווה פסול רק בגלל מראית עין או שאין לחשוש ממה שאחרים יגידו? התשובה המפתיעה נלמדת מפרשתנו
הרב זמיר כהן
03.03.14 | 18:09
אם התורה רצתה שנענג את עצמנו בשבת, מדוע אסרה את כל סוגי המלאכות, ומה הבעיה בלשלוח הודעת טקסט בשבת, מלבד איסור המלאכה? הצצה קלה לעיקרון המנוחה של התורה
גד שכטמן
03.03.14 | 18:02
מאכלי השבת שנשפכו | למה רק ביום השבת לא מדליקים אש? | הקשר בין אחדות, תורה ומצוות ופרנסה ברווח | האם התרומות הספיקו בדיוק או שהיו מדי הרבה? - פנינים מפרשת ויקהל מאת גד שכטמן
גד שכטמן
03.03.14 | 18:00
כשהנשים הביאו את המראות למשכן, הסתפק משה אם לקבל אותם. הוא חשש שחפץ שכל מהותו וייעודו הוא ליופי חיצוני, אינו מתאים כל כך למשכן. ומה הורה לו הקב"ה?
הרב משה שיינפלד
03.03.14 | 17:58
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה