הרב משה שיינפלד

מדוע "כורתים" ברית? ומהו הדבר האחד שהכרחי כדי ליצור שלום אמיתי, קשר אמיתי בין בני אדם?

גם עולם המדע רואה את הבירה דולקת, והוא בהחלט מתפעל ממנה, אולם המדע מתעסק בשאלת ה"איך", איך הטבע פועל וכיצד ניתן להשתמש בו לטובת האדם, ואילו אברהם אבינו שואל את שאלת ה"למה"

אם שלחנו מישהו, גם אם הוא לא הצליח בשליחות - העבודה שלנו היא תמיד לשלוח את היד

האם החיים שלנו הולכים בכיוון של "איש אדמה" ל"איש צדיק", או חלילה להיפך? האם אנחנו מנצחים בהתמודדויות מול אחרים, בחוץ, ונכשלים בהתמודדויות מול עצמינו, בתוך האהל?

טבעם של גוזלי היונה שלא לאבד קשר עין עם השובך. הם יעופו ויתרחקו מהשובך, אך רק למרחק ששומר עדיין קשר עין עם השובך. גם אנחנו כך

הקללות האלה אין עניינן כליה, אלא תכלית. ה"כלייה" חלילה הנמצאת בקללות, מהווה ברית שלוקחת את הכליה, ומביאה את הכל לכללו האמתי, לתכליתה הראויה

מתברר, שבתוך כל אחד מאתנו יש "שור" ויש "חמור" המניעים אותנו לפעול, או לחילופין – מונעים אותנו מלפעול, ומיד נבין את כוונת הדברים

כמו במלחמה הממשית, גם במלחמת היצר, אחד המעכבים המרכזיים של הניצחון הוא החשש של האדם שהוא לא מסוגל לנצח את היצר הרע. במילים אחרות - הייאוש

בגלותך את עניה בתכלית העניות, והיה מן הראוי שאומות העולם יסיחו את דעתם ממך, אולם לא! למרות שאת "עניה", בכל זאת את "סוערה" - את סוערת ורועשת ברוח סועה וסער בכל המדינות והממשלות

"והיה עקב תשמעון" – מה מיוחד כל כך בשמיעה, שמופיעה שוב ושוב בפרשות האחרונות, ואיך נשתמש בה בצורה נכונה?