כל התכנים של סיון רהב מאיר

מרים הנביאה קנתה את עולמה בהמתנה של רבע שעה לאחיה הקטן, כשהיתה בת 6. "כל דקה של גמילות חסד נחשבת, וכך גם כל שנייה של מעשה טוב. כל הארת פנים קלה, כל חיוך והתעניינות בשכן חדש בבניין – הכול נחשב, הכול חשוב", מצטטת רהב מאיר את הרב אביגדור נבנצאל

שלל פרשנויות מלומדות אמורות לעזור לנו בימים אלה לחזות טוב יותר את "עידן טראמפ", אבל מה הטעם בהן, אם הוא עצמו כל כך בלתי צפוי ולא מתוכנן?

סיון רהב מאיר על מה שקרה בשבוע האחרון: החל מפטירתו של הגאון רבי משה שפירא זצ"ל, המשך בפיגוע הקשה בארמון הנציב וחקירת ראש הממשלה, וכמובן: הקשר לפרשת ויחי

העיתונאית המוכשרת פרסמה שוב ראיון שפרסמה עם מאיר בנאי בשנת 2008, וחשפה ציטוטים מסקרנים ומעניינים במיוחד, שחלקם נשארו על רצפת חדר העריכה

מה ההבדל בין מצוות בין אדם למקום לבין מצוות בין אדם לחברו? האם ברלין נחשבת כמו ירושלים? ומדוע מוכיח יעקב את בניו במקום לברך אותם?

כל מה שעובר על אבותינו בפרשות האלה – צרות, רעב, גלות, מחלוקת – יבנה בסופו של דבר עם מחושל וחזק שיעמוד בצרות גם בעתיד. סיון רהב מאיר על פרשת ויגש

בשיעורה השבועי על פרשת השבוע, מסבירה סיון רהב מאיר מהם שבעת הדברים שהחזיקו את עם ישראל לאורך הדורות. בסוף ההרצאה, פנה סיון לגולשים בבקשה לעזרה. צפו

"שנים רבות כשחשבתי חנוכה, חשבתי גן ילדים. ובאמת, נראה היה שהשאירו אותו שם, בגיל רך. את הדברים שאני יודעת עכשיו, לא ידעתי אז, וחבל. ובכדי שגם אתם תדעו אותם, קיבצתי אותם לארבע נקודות"

סיון רהב מאיר מבארת כי על כל אחד ללמוד שמונה כללים לחיים מיעקב אבינו. ביניהן: גם קצת זה טוב, גם לאט זה טוב, חשיבות הפרטים הקטנים ועוד

המורשת היהודית לא מדברת בשפה של זכויות אלא של חובות: אנחנו לא מצווים על "הזכות של האחר לחיות" אלא על החובה "לא תרצח". לא על הזכות של הורינו לקבל כבוד אלא על "כבד את אביך ואת אמך"

מה עלינו לומר לעצמנו, וגם לילדינו, מול גל הפרשיות המכוערות האחרונות?

"אחת השאלה ששואלים אותי הכי הרבה – איך זה להיות דתייה בערוץ 2? אבל למעשה, כל אחד הוא 'דתי בערוץ 2', לכל אחד יש סולם ערכים שעלול לעמוד בסתירה לבין מה שבחוץ"

פרשת ויצא מלמדת אותנו הרבה נקודות שחשובות ליומיום: איך הנפש נותנת כח לגוף, איך אפשר למצוא את הרוחניות גם בפרטים הקטנים, ואיך לזהות מתי מצב נתון כבר לא טוב עבורנו

האם יש מי שממשיך את דרכו ואת מורשתו? איפה הוא מוזכר היום בעצם? זה נכון גם ביחס ליעקב ולעשיו, בפרשת השבוע

"רבקה אמנו זה לא היסטוריה. נכון, יש שם באר וגמלים והיום יש מכוניות וסמרטפון, אבל השורש אותו שורש: רגישות לאחר, לאדם, לחיה"

סיון רהב מאיר מסבירה כי יש שיעורים שניתן ליישם אותם 'כבר במעלית'. גם אברהם אבינו מיישם מיידית את השיעור שקיבל מהקב"ה: "ברגע שראה אורחים פוטנציאלים, כשהוא רץ אליהם הוא לא נפרד מהקב"ה אלא אדרבה, מתחבר לאידיאל האלוקי, דבק במידותיו"

המתכנתים החרדים עברו לשאול את מנכ"ל Waze שאלות מקצועיות יותר, ואני המשכתי להקשיב מהצד, אבל גם הפלגתי במחשבות אל אותו עולם עתידי שברדין תיאר. האמנם הכול ישתנה? או שאולי רק התפאורה תשתנה, אבל תוכן החיים לא?

"לא חכמה רק להיות צאצאי אברהם אבינו, כך נולדנו. צריך לשאוף להיות תלמידי אברהם אבינו, ולממש את האברהמיות בתוכנו. כיצד? סיון רהב מאיר מסבירה בשיעורה על פרשת לך לך

מדוע פרשת נח היא לא סיפור היסטורי אלא אקטואלי, ומה המנגנון שפרשת נח מלמדת אותנו על עצמנו?

התורה מספרת שאל תיבת נח נכנסו כל סוגי בעלי החיים: "מִן הַבְּהֵמָה הַטְּהוֹרָה" וגם "מִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֵינֶנָּה טְהֹורָה". למה לא לכתוב פשוט "מן הבהמה טהורה" ואז "מן הבהמה הטמאה"? למה צריך להתעכב ולהאריך?