תלונה אוף דה רקורד: פרשת בהעלותך
אדם שמגיש תלונה מעוניין שיאזינו לו. מי הם אלו שלא רצו שיאזינו לתלונותיהם? הרשל'ה מחליט שהוא יצחק כל הדרך לגן עדן. האם כך יהיה? דבר תורה לפרשת בהעלותך
גד שכטמן
31.10.13 | 12:45
אדם שמגיש תלונה מעוניין שיאזינו לו. מי הם אלו שלא רצו שיאזינו לתלונותיהם? הרשל'ה מחליט שהוא יצחק כל הדרך לגן עדן. האם כך יהיה? דבר תורה לפרשת בהעלותך
גד שכטמן
31.10.13 | 12:45
הקב"ה מגלה לאהרן שהדלקת הנרות גדולה בחשיבותה מקרבנות הנשיאים. מדוע?
הרב זמיר כהן
31.10.13 | 12:41
הקוף בדילמה: מה יעשה? אם ימשיך לאחוז בגרעין, הוא לא יוכל לזוז ממקומו ומהר מאוד יצודו אותו, מצד שני קשה לו לשחרר את הגרעין.... גם אנחנו אוחזים במהלך החיים בכל מיני "גרעינים". תובנות מפרשת נשוא
הרב משה שיינפלד
31.10.13 | 11:43
דווקא אחת הפרשיות הקשות בתורה מלמדת אותנו עד כמה חשובה האחווה בין בני הזוג, ודרך השלום על פני הוויכוח
הרב זמיר כהן
31.10.13 | 11:37
בפרשת השבוע, פרשת דברים, עם ישראל עובר תהליך ספירה לראשונה. האם אפשר לספור אנשים ולקבל נתונים מדויקים, או שאולי אי אפשר? הבה ניגש לספירת מלאי
גד שכטמן
31.10.13 | 11:10
העם כולו עמד סביב הר סיני וסביב משכן השם, אבל לכל אחד היה מקום משלו. ללמדנו, שלכולנו יש זכות, אולם מצד שני על כל אחד להכיר את מקומו, ועל כל אחד להכיר את כוחותיו. תובנות מפרשת במדבר
הרב משה שיינפלד
31.10.13 | 11:07
בפני כל אדם באשר הוא עומדות שתי אפשרויות, האחת – לתת לזמן לעבור עליו, והשנייה – שהוא יעבור בתוך הזמן. למה הכוונה בדיוק? | תובנות מפרשת חיי שרה
הרב משה שיינפלד
31.10.13 | 10:50
היצור האנושי יהיה מופלא הרבה יותר אם נתבונן עליו כ"ציור" ותו לא. אך זה מחייב אותו להתמקד בקווי המכחול ולא לשכוח שיש מסגרת לדף... דבר תורה לפרשת בהר בחוקותי
גד שכטמן
31.10.13 | 09:59
כיצד שלמה המלך היה בטוח שהאישה הגוזלת תסכים להצעתו? הרי גם אם האישה הגוזלת גלתה אכזריות כלפי האם, מי אמר שהיא תתאכזר גם כלפי הילד ותסכים להרוג אותו? התשובה טמונה בפרשתנו. תובנות מפרשת בהר בחוקותי
הרב משה שיינפלד
31.10.13 | 09:56
חז"ל לימדונו שלא מקבלים שכר על מצוות בעולם הזה. אז מדוע התורה מבטיחה לנו שפע גשמי כבר כעת?
הרב זמיר כהן
31.10.13 | 09:51
במחנה ישראל התפתח ויכוח גדול בין בני המקום ליהודי שאמו אמנם מוצאה בשבט דן אבל אביו, למרבה הבושה, היה מצרי... חינוך, הנהגות טובות ודוגמה אישית בפרשת אמור
גד שכטמן
31.10.13 | 09:18
התורה אומרת "וספרתם לכם". התלמוד לומד מזה שכל אחד ואחד חייב לספור לעצמו ולא שאחד יוציא ידי חובה את האחר. ללמדנו שבהתקדמות רוחנית, אל לו לאדם לערוך השוואות בינו לבין האחרים. תובנות מפרשת אמור
הרב משה שיינפלד
31.10.13 | 09:11
מדוע בין פסוקי הציוויים על החגים הנכבדים מוזכרת לפתע מצוות החסד? על חשיבותן של המצוות שבין אדם לחברו
הרב זמיר כהן
31.10.13 | 09:03
הזמן חלף עבר, והתוכי שתק כאילו קיבל עליו לא לדבר בבית הכנסת בשעת התפילה... "קדושים תהיו" - מה צריך לעשות עבור זה?
גד שכטמן
30.10.13 | 14:23
כיצד נוכל להקיץ מתרדמת ההרגל? אנו זקוקים לדבר אחד: התבוננות. היהדות מפזרת לאורך כל דרכו של האדם, תזכורות רבות שגורמות לו להתרגשות ולהתפעלות. תובנות מפרשת אחרי מות-קדושים
הרב משה שיינפלד
30.10.13 | 14:20
האהבה האמיתית מתפתחת מתוך נתינה, התבוננות מעמיקה וראיית הטוב. ומה עושים כשמגלים את החסרונות?
הרב זמיר כהן
30.10.13 | 14:16
נקודת האיזון שתוארה אצל אברהם אבינו: גם כשהמציאות עדיין לא ממש "חיים כבקשתך", ניתן עדיין לשנות את תחושתנו באמצעות הדגשת הנקודות החיוביות שבהווה, או בהתייחסות לדברים הטובים יותר שקרו לנו
גד שכטמן
30.10.13 | 13:43
הצרעת שעליה דיברה התורה כבר אינה קיימת היום, אך לשון הרע - בועטת והורגת. בחז"ל דימו את המדבר לשון הרע לנחש המכיש בשיניו, שכפי שלנחש אין הנאה בעצם ההכשה, כך אין רווח ממשי לבעל לשון הרע
גד שכטמן
30.10.13 | 12:09
להרחקת המצורע מהחברה ובידודו, יש ערך מוסף. כשהמצורע יושב בדד יש לו הזדמנות פז לפגוש אדם מדהים, שייתכן שזמן רב הוא לא פגש – את עצמו. תובנות מפרשת תזריע מצורע
הרב משה שיינפלד
30.10.13 | 12:06
הצרעת היא איתות מאת ה' שיש לתקן את חטאי הדיבור. תהליך הטהרה מלמד אותנו לבדוק היטב אילו מידות רעות הולידו את החטא
הרב זמיר כהן
30.10.13 | 12:00
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה