בין גמזו לדוד ויהונתן
התורה רוצה שכל אדם יעמיד שופטים ושוטרים בשעריו הפנימיים, שהרי יש לאדם כמה שערים אשר דרכם עובר מידע שבונה את אישיותו – שערי הראייה, שערי שמיעה, שערי הדיבור וכן הלאה. תובנות מפרשת שופטים
הרב משה שיינפלד
27.10.13 | 09:22
התורה רוצה שכל אדם יעמיד שופטים ושוטרים בשעריו הפנימיים, שהרי יש לאדם כמה שערים אשר דרכם עובר מידע שבונה את אישיותו – שערי הראייה, שערי שמיעה, שערי הדיבור וכן הלאה. תובנות מפרשת שופטים
הרב משה שיינפלד
27.10.13 | 09:22
כשאדם מבקש להביע עמדה בענייני אמונה – הוא חייב להישמר מנגיעות אישיות. מסתבר שכל אחד נדרש לשופטים ושומרים לעצמו
הרב זמיר כהן
27.10.13 | 09:20
המפתח וכרטיס הכניסה להשגת יראת שמים בסיסית, פשוטה וקלה, טמון במאה ברכות כל יום. מאה פגישות עם הקב"ה. מאה פניות לאל. זו הדרך להשריש יראת שמים
הרב דוד ברוורמן
24.10.13 | 13:36
הקב"ה שומע את התפילה והוא כל כך חפץ לשפוך על בניו "ים" של רחמים. אבל ישנה הנהגה ברורה: כדי שהוא "יוכל" לתפעל את מידת הרחמים שלו עלינו, אנו מוכרחים לתפעל את מידת הרחמים והצדקה שלנו על הזולת | תובנות מפרשת ראה
הרב משה שיינפלד
24.10.13 | 13:00
שמות בעלי החיים הטמאים מספקים לנו הצצה למסרים הטמונים מאחורי האיסורים השונים
הרב זמיר כהן
24.10.13 | 12:57
כיצד ייתכן שלאחר המכות השונות ישנם אנשים שעדיין לא שמו לבם אל דבר השם? וכי עיוורים הם? תובנות מפרשת וארא
הרב משה שיינפלד
24.10.13 | 12:45
בפעם הראשונה שאנחנו פוגשים את בני ישראל (בניו של יעקב אבינו) מוגדרים כעם, היא בפרשת שמות, ככתוב: "ויאמר [פרעה] אל עמו, הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו...". (שמות א´, פס´ ט´)
ערן בן ישי
24.10.13 | 12:41
מדוע לא קיים פרעה את הבטחותיו? הרי לכל הפחות בכובעו כ"מלך", צריך היה לכבד את מילתו. מה גם, שזו נאמרה בפני קהל חרטומיו ויועציו
גד שכטמן
24.10.13 | 12:40
דוד המלך רצה להוציא את בנו אבשלום משבעת מדורי גיהינום ולהכניסו לחיי עולם הבא. איך זה מתחבר לפסוק "וידעת עם לבבך, כי כאשר ייסר איש את בנו, השם אלוקיך מייסרך"? תובנות מפרשת עקב
הרב משה שיינפלד
24.10.13 | 11:03
יש בנו את "פרעה", היצר הרע. אנו אסורים בכבליו ונתונים בתוך מיצרים, ומחכים לרגע שבו "משה" – הנשמה שלעולם לא משתעבדת - תשחרר אותנו ונוכל לצאת למרחב. השאלה היא איך עושים זאת | תובנות מפרשת שמות
הרב משה שיינפלד
24.10.13 | 10:08
אל תעשו "חיים קשים" למי שמנסה לשמח אתכם. בסך הכל זו ההזדמנות שלו לגמול אתכם חסד. בדיוק כמו תגובתו של משה רבנו
גד שכטמן
24.10.13 | 10:03
Behind the small at the beginning of Leviticus, lies a wonderful story about the greatest of all virtues
Rabbi Zamir Cohen
24.10.13 | 08:58
בלי עזרתו של הבורא אנו לא יכולים להתמודד מול היצר, מתי יש עזרת שמים? בתנאי אחד, והוא: שאדם לא יביא את עצמו לידי ניסיון! אלוקים עוזר כשהניסיון בא אליך ולא כשאתה מביא את עצמך אליו... אנו חייבים להשתדל כמה שיותר לא להתקרב לאזורים גרועים ולחברה מסוכנת מבחינה רוחנית...
הרב משה שיינפלד
24.10.13 | 08:43
פיל אפריקני מאולף מופיע בקרקס. במהלך ההפסקה נקשר אל יתד עץ הנטועה באדמה. בעל החיים הענק שיכול לעקור עץ גדול על שורשיו ללא קושי – אינו מנסה לשבור את המוט הקטן ולהשתחרר. האבסורד, צועק לשמיים...
יונתן דדון
24.10.13 | 08:39
האחים מקבלים מיוסף תוכחה חריפה בעת המפגש עמו. למען האמת, כל אחד מאיתנו צריך להכין מעכשיו תשובה לתוכחה הזאת
הרב זמיר כהן
23.10.13 | 19:41
מאחורי הא' הקטנה בתחילת הפרשה, טמון סיפור מופלא על כוחה של אם המידות הטובות
הרב זמיר כהן
23.10.13 | 13:48
בתוך דבריו, אומר משה רבנו משפט המלמד אותנו על כוחו של הדיבור, ועל האחריות למעשינו
הרב זמיר כהן
23.10.13 | 13:48
בפרשת השבוע נקרא על ההכנות הקדחתניות במחנה יעקב בטרם הפגישה עם אחיו עשו, יעקב מתכונן בשלשה חזיתות כפי שאומר רש"י על הפסוק "והיה המחנה הנשאר לפליטה" (לב ט) "התקין עצמו לשלשה דברים לדורון לתפילה ומלחמה"
הרב בועז עמר
23.10.13 | 11:39
מילה אחת השתנתה בדברי יעקב לעומת דברי עשו. אך מהמילה הזאת אפשר ללמוד תפיסת עולם שלמה של המציאות
הרב זמיר כהן
23.10.13 | 11:36
אמן צעיר נכנס אל אתר מכרות ומניח על השולחן המשרדי המאובק - יצירת מופת. בעל המקום מתבשר כי הוא מקבל אותה במתנה ללא תמורה ותוהה: "מדוע?" סיפור זה מהווה עבורנו בני האדם מטאפורה פורצת–דרך לחיים, אצל כולם ללא יוצא מן הכלל - נמצאים מלאכים הממתינים לצאת החוצה, אל האור...
יונתן דדון
23.10.13 | 11:32
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה