כל התכנים של הרב משה שיינפלד

כל אדם חייב לעלות אל הר השם, מוכרחים לכוון גבוה, אבל רק עם ארון הברית. תורת ישראל נותנת לאדם את המסגרת הנכונה ואת ההכוונה הנכונה מה אמת ומה שקר, מה ריאלי ומה דמיונות שווא

מדוע אין לנו מידע אודות אברהם אבינו עד שהוא קיבל את הציווי הראשון "לך לך"? האם לא היה ראוי שהתורה תפגיש אותנו ולו במעט עם דמותו הענקית? איך זה קשור לדור המדבר?

הבשורה של מתן תורה אינה להביא את התורה רק לבתי הכנסת. היא הייתה שם גם לפני מתן תורה כשאברהם ויצחק קיימו כל התורה. התביעה העמוקה של מתן תורה היא להביא את האלוקים אל החיים ולהפוך את המציאות עצמה לקדושה

כשאדם מאחל לרעהו שלום, הוא בעצם מזמין את רעהו להיכנס למרחב הפרטי שלו והוא אומר לו - יש מקום לשנינו, בוא נחיה יחד

האם בחיים שלנו יש מקום אחד בטוח במאה אחוז? האם אנו בטוחים שחומות בצורות יכולות להגן עלינו באופן הרמטי? אימפריות עתיקות וחדשות עלו וקרסו

דווקא הכהנים, המעבירים את דבר השם אל העם, חייבים להתרחק ככל שניתן מרעיון המוות. עליהם ללמד את העם כיצד לחיות ולהחיות את העולם החומרי, ולעבוד את השם דווקא באמצעות הגוף

אדם, בעומק לבו, יודע את האמת. הבעיה מתחילה כאשר אדם צריך לשפוט את עצמו, שאז הוא הופך להיות סובייקטיבי ופתאום "קשה לו" לשפוט את עצמו

סיפורם הנפלא של נחמן שטיצר והרב ישראל לייכטר, וגם: למה לא כדאי לדבר לשון הרע?

כשאדם עושה את הדבר הנכון והראוי, בפרט כשמדובר בעבודת השם, אין לו לדאוג מ"מה אחרים יגיבו", עליו לצעוד קדימה ואולי הוא יגלה שבצד השני בכלל לא קיימת התנגדות

שתיית יין גורמת להשליט את הרגש על הראש. שכרות מאפשרת לרגש הטבעי להתפרץ, בלי בקרה ובלי סדר וחוקים. כשאדם משתכר, הוא משתחרר ופשוט אומר את מה שהוא רוצה להגיד. ומה רע בזה?

כנראה שתי הדרכים נכונות, ולכל חטא יש התגובה המתאימה לו. נבין זאת טוב יותר לאור השוני בין קרבן חטאת, שבא ממין זכר, לקרבן אשם, שבא ממין נקבה

מדוע נברא כך האדם? כדי לתת לו יכולת בחירה בין טוב לרע. אדם לא רואה בחוש את הטוב, ועליו לבחור בו ולברור אותו מתוך הרע. דווקא משום כך נקרא האדם "מהלך"

מדוע התורה רוצה שיהיה למסע כיסוי ססגוני, מרובה גוונים ויקר, עד כדי כך שיש דעות שזה הבגד של אדם הראשון, או שזו חיה שנוצרה רק לשעתה? מה הרעיון הטמון מאחורי זה?

ההשפעה של הנשים מורגשת לא רק בהקמה של עם ישראל, אלא גם ואולי אף בעיקר היום, בהמשכיותו ובעיצוב הדורות הבאים

אנחנו צריכים לזהות היטב מה מסתתר מאחורי "ריקודים ומחולות". לא כל ריקוד נובע משמחה וחיבור אמיתי, לפעמים הוא נובע דווקא מתוך ריקנות גדולה ותסכול גובר

אחד מכלי השכנוע של הדיינים היה, שהם אמרו לעדים – תדעו לכם שעדי שקר הם בזויים אפילו בעיני מי ששלח אותם. על בגדים וכבוד עצמי

הפלא הזה, היכולת של אדם בן תמותה להתעלות מעל עצמו, מעל החומר שבו ולהפוך את חייו ל"בית אלוקים", הפלא הזה ראוי להתפרס על פני ארבע פרשות

באה התורה ומציעה לאדם הצעה שאי אפשר לסרב לה – ראשית, תחפש את הגנב. תלמד את עצמך. תבין מה קורה בפנימיות שלך. תלמד את כוחות נפשך

נשים לב ונראה שהיציאה מהסדר במעמד הר סיני היה בשלושת הממדים- עולם, שנה, נפש, וההסבר לכך הוא שהמעמד הזה היה גם מעמד גדול של אהבה

יודעים אנו גם שהקדוש ברוך הוא מחל לבני ישראל על חטא העגל, למרות שהוא קשור לעבודה זרה, ואילו בחטא המרגלים, שזה עוון שקשור ללשון הרע וכפיות טובה – כל אותו דור מת במדבר. מדוע?