פרשת כי תצא: מה יקרה אם נכה את השור בשוט?
מתברר, שבתוך כל אחד מאתנו יש "שור" ויש "חמור" המניעים אותנו לפעול, או לחילופין – מונעים אותנו מלפעול, ומיד נבין את כוונת הדברים
מתברר, שבתוך כל אחד מאתנו יש "שור" ויש "חמור" המניעים אותנו לפעול, או לחילופין – מונעים אותנו מלפעול, ומיד נבין את כוונת הדברים
אדם צריך כל הזמן לשוט את עצמו: האם אני בסדר או לא בסדר? האם אני רואה מה שאני צריך לראות? איפה אני עומד ביחס לאמת?
כמו במלחמה הממשית, גם במלחמת היצר, אחד המעכבים המרכזיים של הניצחון הוא החשש של האדם שהוא לא מסוגל לנצח את היצר הרע. במילים אחרות - הייאוש
כפי שההשפעה של השמש תלויה במי שסופג אותה, כך גם ברכותיו של הקב"ה משתנות רק על פי מי שמקבל אותן. אם ננהג כראוי, נזכה לברכה כפי שהיא. ואם חלילה לא, היא עלולה להתהפך
בגלותך את עניה בתכלית העניות, והיה מן הראוי שאומות העולם יסיחו את דעתם ממך, אולם לא! למרות שאת "עניה", בכל זאת את "סוערה" - את סוערת ורועשת ברוח סועה וסער בכל המדינות והממשלות
"והיה עקב תשמעון" – מה מיוחד כל כך בשמיעה, שמופיעה שוב ושוב בפרשות האחרונות, ואיך נשתמש בה בצורה נכונה?
כשאנו מברכים אנו רואים את נקודת ההתחלה של העולם - "בראשית ברא אלוקים", ואלוקים הרי הוא נצחי ואינסופי. מכוס מים פשוטה אפשר לראות את בורא עולם
מהי המשמעות העמוקה של הפסוק "שמע ישראל, ה' אלוקינו ה' אחד"? והאם יכול לצאת דבר רע מה' שכולו טוב?
שתי הסיבות לשמירת השבת מתארות שני "סוגי" שבתות. המוטיב המרכזי של פרשת יתרו הוא קדושה, זכר למעשה בראשית, והמוטיב המרכזי של פרשת ואתחנן הוא מנוחה, זכר ליציאת מצרים
מה ההבדל בין סוגי התפילות, מה קורה כשהתפילות לא מתקבלות, ואיך כל זה קשור לתשעה באב?
התורה רואה את סיבת החטא רחוק הרבה יותר מהחטא עצמו. התורה תולה את החטא בדברים אשר נעשו זמן רב לפני החטא, ואשר לכאורה אין להם שייכות כלל עם החטא
מדוע אמר יהונתן לדוד ללכת ולא לברוח, ומה היה התפקיד של עם ישראל בכל אחת מ-42 התחנות שעברו במדבר?
רק לאחר שיתגלה עוונם של אחרונים, כלומר, רק לאחר חפירה עמוקה בתחתית הנפש, של הפרט ושל הכלל, ושורשי השנאה יתגלו וייעקרו מן השורש, רק אז יתגלה קץ הגלות
מה ההבדל בין בושה לבין כלימה, למה זכה יהושע להיות ממשיך דרכו של משה רבנו, ומה אנחנו יכולים ללמוד מכל זה?
משה ביקש מנהיג שיהיה מסוגל לסבול רוחו של כל אחד ואחד, והשם הורה לו למנות את יהושע משום שיהושע ידע קודם כל "לסבול" את רוחו שלו ולשלוט על עצמו, וכך הוא יוכל גם להנהיג את האחרים
מי שמאמין בתורה כולה, אולם מטיל ספק באמיתות פרשת בלעם משום שאין לנו עדות עליה, הרי הוא ככופר בתורה כולה
למה אנחנו לא רואים את כל התכונות הטובות שלנו, ומה משמעותה של ברכת בלעם?
מה ההבדל בין מצוות, חוקים ומשפטים, והאם יש הפרדה בין מה שאנחנו מבינים למה שאנחנו לא מבינים?
דווקא במצווה זו, התורה מדגישה את עניין החקיקה משום שזהו המסר העיקרי של מצווה זו – חיי האדם אינם ניתנים לפירוק. החיים הם מציאות שלימה ונצחית הממשיכה גם אחרי המוות הפיזי
הקנאה לא מובילה לשום מקום, אין ממנה שום תוצאה. את מה חסר למקנא, שגורם לו למידה הזו?
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה