כל התכנים של הרב משה שיינפלד

סיפורם הנפלא של נחמן שטיצר והרב ישראל לייכטר, וגם: למה לא כדאי לדבר לשון הרע?

כשאדם עושה את הדבר הנכון והראוי, בפרט כשמדובר בעבודת השם, אין לו לדאוג מ"מה אחרים יגיבו", עליו לצעוד קדימה ואולי הוא יגלה שבצד השני בכלל לא קיימת התנגדות

שתיית יין גורמת להשליט את הרגש על הראש. שכרות מאפשרת לרגש הטבעי להתפרץ, בלי בקרה ובלי סדר וחוקים. כשאדם משתכר, הוא משתחרר ופשוט אומר את מה שהוא רוצה להגיד. ומה רע בזה?

כנראה שתי הדרכים נכונות, ולכל חטא יש התגובה המתאימה לו. נבין זאת טוב יותר לאור השוני בין קרבן חטאת, שבא ממין זכר, לקרבן אשם, שבא ממין נקבה

מדוע נברא כך האדם? כדי לתת לו יכולת בחירה בין טוב לרע. אדם לא רואה בחוש את הטוב, ועליו לבחור בו ולברור אותו מתוך הרע. דווקא משום כך נקרא האדם "מהלך"

מדוע התורה רוצה שיהיה למסע כיסוי ססגוני, מרובה גוונים ויקר, עד כדי כך שיש דעות שזה הבגד של אדם הראשון, או שזו חיה שנוצרה רק לשעתה? מה הרעיון הטמון מאחורי זה?

ההשפעה של הנשים מורגשת לא רק בהקמה של עם ישראל, אלא גם ואולי אף בעיקר היום, בהמשכיותו ובעיצוב הדורות הבאים

אנחנו צריכים לזהות היטב מה מסתתר מאחורי "ריקודים ומחולות". לא כל ריקוד נובע משמחה וחיבור אמיתי, לפעמים הוא נובע דווקא מתוך ריקנות גדולה ותסכול גובר

אחד מכלי השכנוע של הדיינים היה, שהם אמרו לעדים – תדעו לכם שעדי שקר הם בזויים אפילו בעיני מי ששלח אותם. על בגדים וכבוד עצמי

הפלא הזה, היכולת של אדם בן תמותה להתעלות מעל עצמו, מעל החומר שבו ולהפוך את חייו ל"בית אלוקים", הפלא הזה ראוי להתפרס על פני ארבע פרשות

באה התורה ומציעה לאדם הצעה שאי אפשר לסרב לה – ראשית, תחפש את הגנב. תלמד את עצמך. תבין מה קורה בפנימיות שלך. תלמד את כוחות נפשך

נשים לב ונראה שהיציאה מהסדר במעמד הר סיני היה בשלושת הממדים- עולם, שנה, נפש, וההסבר לכך הוא שהמעמד הזה היה גם מעמד גדול של אהבה

יודעים אנו גם שהקדוש ברוך הוא מחל לבני ישראל על חטא העגל, למרות שהוא קשור לעבודה זרה, ואילו בחטא המרגלים, שזה עוון שקשור ללשון הרע וכפיות טובה – כל אותו דור מת במדבר. מדוע?

בכל פעם שידם של ישראל תהיה חלשה, כשהם ירגישו חסרי אונים, עליהם לזכור את מה שאבותינו ידעו במצרים, שבורא עולם מסוגל להושיע בכל מצב

איך יתכן שהקדוש ברוך הוא מצווה את משה לשנות מהאמת לפרעה? בפרט שהקדוש ברוך הוא הוא כל יכול, והוא יכול להוציא את בני ישראל על אפו וחמתו של פרעה. למה הוא ציווה את משה לומר לפרעה שהם יוצאים רק לשלושה ימים?

הדבר הכי גרוע שיכול לקרות לאדם הוא "לצאת יחף", כלומר, להיות אדם חסר הערכה עצמית וחסר מודעות לתפקיד וליכולת העצומה שלו, מתוך מחשבה שהוא קטן מידי בשביל לשנות ולהשפיע

בתיאור הצרות של יעקב אבינו התורה מאריכה רבות ומפרטת, ואילו כאשר הוא הגיע לאחרית חייו, והוא חי במצרים עם משפחתו השלימה בשלווה ונחת, התורה מקצרת מאוד בתיאור. מדוע?

הסיפור עם יוסף מלמד אותנו, שיש למציאות רבדים הרבה יותר עמוקים ממה שאנו מסוגלים לראות. גם דברים שנדמה לנו שאנו לא מבינים את הקדוש ברוך הוא, לעתיד לבוא יתגלה הכל

מדוע מצוות חג החנוכה נעשית בשלבים? ומדוע לא מצא פרעה את הפתרון לשנות הרעב בעצמו?

אם אתה מתעסק בקדושה אבל במקביל אתה לא שומע את קול אחיך הנאנק בבור, ואתה נמנע מלהושיט לו יד, יתכן שהחוויות הרוחניות שלך הם אינטרסים שלך ולא מה שהקדוש ברוך הוא באמת רוצה ממך