כל התכנים של הרב משה שיינפלד

כעת, כששר המשקים מבין שאם הוא לא היה נזרק "בטעות" אל הכלא, הוא לא היה מצליח להביא מרגוע לפרעה, הוא מבין שהמחשבה שלו שהכל היה בטעות – היא חטא

זה יוסף וזהו סוד הצלחתו. דבר גדול למדנו מיוסף – להפוך כל נפילה לבור לצמיחה חדשה

יעקב אף פעם לא השתקע בחרן. כל רגע הוא הזכיר לעצמו ולילדיו מי הם, מה תפקידם בחיים, מה האמת, ושכל השהות שלהם בחרן היא רק "גשר" ומעבר לארץ ישראל. הגוף בחרן, אבל הנשמה בארץ ישראל

פרשת ויצא היא פרשה סתומה, ואין בה אפילו לא מרווח אחד. כי זה היה המצב של יעקב: לא רווח לו. צרה רדפה צרה

הלב שלך הוא לא רק סימן למצב הלב של חבר שלך, אלא הוא אף משפיע עליו. יש לך יכולת להפוך את הלב של חברך שלך מלב שונא ללב אוהב, על ידי שאתה תפעל שהלב שלך ידון את השני לכף זכות

על שרה לא נאמר שכל שנֵיה היו טובות, אלא שכל שניה היו שווים לטובה. כל מה שעבר על שרה הצטרף אצלה לבניין הטוב. גם הטוב וגם הרע או הקושי הצטרפו לבניין הטוב

אם נלך בדרכו של אברהם לגמול חסד עם אחרים, הקדוש ברוך הוא ינהג עמנו במידת הרחמים. כל אחד מאיתנו יכול להגביר חסדים בעולם ולהוריד את חום היום

"לך לך" היא קריאה לכל לב אנושי, אבל אברהם הוא ששמע את הקריאה – וענה לה. זה מה שהפך אותו לדמות ששינתה את ההיסטוריה

אתה רוצה לראות את הלב שלך? אתה רוצה לבחון האם הלב שלך נקי? האם המחשבות שלך נקיות? האם המעשים שלך חיוביים? תסתכל על הלב ועל המעשים של חבר שלך, והם ישמשו לך כמראה

יכולים אנו לראות זוג נשוי מבחינת ההלכה, גרים ביחד, אבל הלבבות כבר התגרשו מזמן. מתי אדם יודע שמשהו קורה כאן, ואם הם לא מתקנים את המצב ביניהם כאן ועכשיו – זה יסתיים בגט פיזי?

אנשים חיים יותר מידי את העבר, ומשתמשים במושג של "ירידת הדורות" בתור תירוץ לחולשה הרוחנית שלהם. זו עצת היצר הרע

יתכן שנדבק באותם בנים משהו חיצוני, משהו טמא, לכלוך שצריך להסיר, אבל אלה רק שכבות חיצוניות הנמצאות על הנשמה, וזה קורה בגלל שלא תמיד בני ישראל מודעים לרום מעלתם, לא תמיד הם זוכרים שהם בני אל חי

אם הם יושבים במבצרים סימן שהם פחדנים וחלשים שמתחבאים מאחורי חומות, אולם כשאתה שולף אותם מהחומה אתה מגלה שהם חסרי עמוד שדרה

משה ידע את סוד מתן הביקורת: ביקורת נותנים מאהבה. אתה לא יכול לגשת לומר מילה קשה, לפני ששכנעת את מקבל הביקורת שאתה אוהב אותו ובא לטובתו בלבד

בורא עולם מנהיג את עמו, והוא מעביר אותם דרך מקומות שהוא יודע שיכשירו אותם להיכנס אל הארץ ולהתחיל את ההיסטוריה היהודית, אולם בני ישראל התלוננו

פינחס ראה את הטרגדיה, הוא ראה שמשה ואהרן בוכים, הוא קם מתוך העדה וסיכן את החיים שלו. חכמים אומרים שפינחס הכניס עצמו לסכנת חיים גדולה בבואו לקנא לכבוד השם

לפעמים דווקא נקודת החוזק שבאדם, עלולה להפוך להיות האסון הכי גדול שלו. בלעם בחר להשתמש בנקודות החוזק שלו בצורה רעה, וזה מה שהפיל אותו

אהרן הכהן, ללא ספק קיים את מצוות ההדלקה באמונה חושית ובעונג אינסופי, עם הרגשת חיות שאין כדוגמתה, והוא עמד בפני ניסיון קשה לעצור את הרגש ולא להוסיף שלהבת קטנה

כל אדם חייב לעלות אל הר השם, מוכרחים לכוון גבוה, אבל רק עם ארון הברית. תורת ישראל נותנת לאדם את המסגרת הנכונה ואת ההכוונה הנכונה מה אמת ומה שקר, מה ריאלי ומה דמיונות שווא

מדוע אין לנו מידע אודות אברהם אבינו עד שהוא קיבל את הציווי הראשון "לך לך"? האם לא היה ראוי שהתורה תפגיש אותנו ולו במעט עם דמותו הענקית? איך זה קשור לדור המדבר?